善男子！ 若有补特伽罗，加行坏，意乐不坏， 随遇一种无依行因，犯根本罪， 便深怖惧惭愧弃舍，而不数数作诸恶行，如来为益彼故，说有污道沙门。 所以者何？ 彼作如是重恶业已，即便发露不敢覆藏，惭愧忏悔， 彼由如是惭愧忏悔，罪得除灭，永断相续，不复更作。 虽於一切沙门法事皆应摈出，一切沙门所有资具不听受用， 而由彼人於三乘中成法器故， 如来慈悲，或为彼说声闻乘法、或为彼说缘觉乘法、或为彼说无上乘法。 彼有是处，转於第二、第三生中， 发正愿力，遇善友力，一切所作诸恶业障，皆悉消灭。 或有证得声闻乘果、或有证得缘觉乘果而般涅盘、或有悟入广大甚深无上乘理。 《大乘大集地藏十轮经—有依行品第四之一》 当知到过错在哪边的时候，而行忏法， 行忏法时，就会熏习，在心内种下对於过错本身的非爱种子， 越熏越大，这非爱种子成熟後，内心对於该过错真的非爱之後就不会再犯。 若明知到过错，却仍因为本身先天个性(业果)影响然後持续犯错时， 可能会是忏的还不够，非爱熏习的力还比原本的业果小，所以对治不了。 应该就多行忏法，要把那个非爱的熏习勳大一点， A版大有至底忏悔处，我们应该要多加利用。 -- 随闻而得觉，未闻慎勿毁，无量余未闻，谤者成痴业。 如文取义时，师心退真慧，谤说及轻法，缘此大过生。 恶意自性恶，不善不应起，况移於善处，应舍大过故。 【大乘庄严经论 成宗品】 --

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