http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story218.htm 提违遇比丘得救 久远以前，在裴扇闍国中，有一婆罗门女名叫提违，提违家中虽然非常富有，但却早年守 寡，并且上无父母、膝下又无子女可依怙，总是孤伶伶的一人，终日闷闷不乐的。当时婆 罗门中有一习俗，若是生活中总是不顺遂、不如意的人，可以先设大会斋供养一百位婆罗 门後，再以家中所有的财产供养五百位婆罗门，而後到恒河水边，用木材堆架成床，自己 躺在上面，点火烧掉这个色身，此时婆罗门会为此人祝愿，如此便可灭除过往的一切过罪 ，往後生生世世所生之处，六亲眷属众多，寿命无量，快乐无穷。 因此，婆罗门中的一些长老们，在商量过後，一大群人满心欢喜地往提违的家出发，准备 去告诉提违这个解脱的方法。提违听完之後，想想自己一生命运乖舛，希望能早日脱离此 种生活，於是同意了这个方法，便马上命仆人，上山砍材及清点家中的所有钱财。这样的 举动，使得裴扇闍国的人们议论纷纷，大街小巷中都在讨论着这件事情。 有一位名叫钵底婆的比丘，正好路经此国。钵底婆比丘精进持戒，博学多闻，智慧聪颖， 辩才无碍，总以大慈悲心教化天下，使人们因得法受益，而能改邪就正、舍恶修善。钵底 婆比丘听见了人人议论的话题，心生怜愍，便迅速地赶往提违的家中。 钵底婆比丘问：「夫人为什麽准备了那麽多的柴火呢？」提违回答：「我是要烧掉这个不 幸的身体，除灭罪殃呀！」钵底婆比丘说：「罪业并不是随着身体的毁灭，就可以消逝的 ，人们的祸福是随心而起。夫人这样的做法就像有病的人，已经是痛苦不堪，又遇到可恶 的人，来到病人床前胡乱骂之後，又打了病人一巴掌，这时病人会有什麽样的反应呢？」 提违回答：「这个病人的忿恨、痛苦，一定是更增百千倍吧！」钵底婆比丘答：「正是如 此！夫人要知道，当大猛火烧起的时候，气息还未断绝，神识还未离开身体，此时身心被 火烧烤，这样的苦毒如何能让人得解脱？甚至命终时，因为最後一念瞋恨心起，而堕入地 狱，所受的苦又更增百千万倍。一失人身万劫不复，想要离开地狱之苦都已经是遥遥无期 了，怎麽有可能得到真正的解脱？」 提违听完钵底婆比丘的话後，心开意解，想要自杀的念头因此而息灭，并且请钵底婆开示 真正灭罪的方法。钵底婆比丘说：「前心作恶，如云覆月。後心起善，如炬消闇。罪恶之 源，都是由身、口、意业而来。今当至心恳切的忏悔，发愿从今以後，改恶修善，守持十 善，如此生生世世直至成就佛道。」钵底婆比丘说完，便为提违受十善法。提违欢喜踊跃 ，即准备种种上好斋食及珍贵宝物，要供养钵底婆比丘作为报答，并恳请比丘能留在此地 教化。钵底婆比丘说：「夫人受了十善法，就是三宝弟子，今後要以十善法教人，这就是 对我的最好报答。如今你已能信受正法，已经得度，我不宜在此处久留，因为还有更多的 人须要度化。」说完後，钵底婆比丘不带走任何一物，便离去了。 提违自从听了钵底婆比丘的开示之後，对钵底婆比丘的开示、教诲没有任何的怀疑，一心 一意的精进用功，信受三宝，广行布施，始终如一。运用各种的方便，使身旁的人受持十 善，大众还能再以十善辗转的教人。提违知道是三宝让她的生命得到重生，让她的人生找 到了真正的光明大路，所以对三宝的信心坚固不移。命终之後更生天为天人，受福无量。 典故摘自：《经律异相．卷三十八——韦婆罗门女无子自焚遇辩才沙门闻法悟解六》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 公案中的提违夫人，虽然一生中都是苦厄连连，甚至愚痴地听信不正知见，而想焚身以求 得解脱。但幸能得遇善知识的引导，寻找到苦海中的大明灯——佛、法、僧三宝，依着这 光明的大路信心坚定的行走，便能得到真正的解脱。 《大智度论》云：「信心如手，有手之人入海宝藏，随意拾取；无手之人虽遇宝藏，不得 拾取。」可见「信心」的重要。一个有信心的人，不管做任何事情都容易成功，所以经云 ：「信为道源功德母，长养一切诸善根。」只要坚固对佛法的信心，必定能找到人生中最 光明的大道。 -- 我们的负面情绪是如此强而有力，为了要对治他们，持续的努力是必须的。 如果我们持续地修行，我们一定会改变的。 －－达赖喇嘛 --

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