《受十善戒经》节录 云何名不婬戒？不婬戒者，有五功德利，过去、现在、未来诸佛之所赞叹。不婬者，住佛 威仪，身香如佛。何等为五？ 一者、不动眼识，不视婬色，设见色时如见粪虫，如刀入心，如火烧眼，心不起爱；无常 所切，眼火横动，何爱之有？ 二者、不闻婬声，设闻婬声，不动耳识悦可耳根。愚痴音声，动毒蛇林为爱种子，此名贼 风。从耳根出，妄见所起，如夜叉吟，何爱之有？此是幻响，愚夫爱之鼓动诸根，是露人 声，从痴爱河，顺五欲流；深知是贼，不动耳识。 三者、鼻根嗅香。当知是香从八风起，痴风鼓动，爱风吹来，花等诸香从妄想生，颠倒横 有从鼻识起，横言是香，或称美味，鼻识惊动，草木众花皆称是香。如来摄身，不嗅香臭 ，体解非真，不赞香触。 四者、不动舌识，不说世利，不赞婬事，口终不说婬欲、触乐，不住狂惑黐胶屋宅，亦不 乐说可爱乐事，增长无明，五贼痴爱，是故诸佛不动舌识。 五者、意寂不动，不起婬心，不念婬事，不想婬乐，不动婬根，婬识不转，如解脱心，住 寂灭处，处常乐城，安稳无为，随学佛心，住真如际，一向入於十八大空、九种涅盘。 佛及菩萨得五功德，身形清净，常生莲花，身净无垢，心亦淡泊。是故，诸佛说不婬戒最 胜清净无上功德，具足五利，赞叹、称美为解脱因，不可穷尽。婬为极重无索系缚，譬如 老象，溺五欲泥，普为一切诸罪根本。 婬欲之罪，吾今当说： 汝等一心听，婬独恶万行，没溺诸禅定，障蔽解脱道。 善男子女等，欲求解脱道，远离三界欲，火坑五欲河， 汤火寒冰山，解脱生死畏，持心如诸佛，当持不婬戒。 欲求长寿天，寿命无量劫，梵天转轮王，富有七财宝。 持心如诸佛，当持不婬戒。欲得见诸佛，闻法证道果， 具足六神通，游诸十方国，持心如诸佛，当持不婬戒。 婬有十过患，何等为十？ 一者、贪婬之人，虽生天上为天帝释，受五欲乐，心如偷食狗，常醉不醒，没於五欲，驶 流河中。 二者、贪婬之人，虽为人王威力自在，作恩爱奴，被人所使，多得财宝，如火受薪，不知 厌足，亡身丧国，死堕恶道。 三者、贪婬之人，恒系属他六贼驱策；无常大象蹑其背上，心如猿猴不知众难，欲火焚烧 ，不识父母、兄弟、姊妹，犹如猪狗，更相荷担，无复惭愧。 四者、贪婬之人，常饮不净女人脓血，於无量劫常处胞胎；生藏、熟藏、子藏，诸虫以为 衣服，唼□女根，用为饮食。 五者、贪婬之人心如利刀，眼如火车，割截、烧灭功德行藏。 六者、贪婬之人到刹利众，然结使火，起贪欲薪，意欲剥夺，犹如罗刹；到婆罗门众，不 生惭愧，犹如幻人，但作妖祥，说不净事；到沙门众，不知皈依，动诸情根，如胶着草， 欲染诸使，围绕意根，六情火起，烧善种子，破灭先世梵行白业。举手动足，犹如利刀， 眼如猛火，口如罗刹，遍体毛孔婬火所使。 七者、贪婬之人造八种业，杀生；作杀生具刀、剑、杖等；和合男女；作大妄语；饮酒歌 颂作婬境界；或复偷盗一切宝器；庄严虫聚，为心王所使；眼根恶狗，偷啖臭秽。 八者、贪婬之人为婬所使，心如大火，亦如铁聚，直当陷堕，破灭梵行，必堕地狱。 九者、贪婬之人身坏命终，如掷贝珠顷，必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬 ，如铜花林，下有铁床，床上复有百千由旬热铜八楞柱，柱端有镜，镜中自然有诸女像， 或作男形，婬人爱念动诸情根，同时火起，铜花化为大热铁钉，铜柱变成沸铜锥汤，铁床 火然。女化为狗，男化为刀，驱蹴罪人，受无量苦；啖热铁丸，吞饮洋铜，求死不得，经 无量岁，寿命一劫。 十者、贪婬之人不得见佛，如重云障，破梵行故，必定当堕阿鼻地狱。身满狱中，寿命一 劫；左右宛转，复经一劫。时阎罗王呵责罪人：「汝乐婬欲，今受此苦。是事乐不？汝今 复当百千万劫偿他人债，终不可尽！」地狱命终，生鸠鸽中，受龙蛇身，污梵行故。百生 、千生不见於佛，不闻於法，终不得道。 尔时世尊以偈颂曰： 婬欲不断绝，相续生众生。无明为根本，老死刀所切； 横受毒蛇林，血盛囊不净；如粪虫乐屎，贪婬者亦然； 九孔流欲火，恩爱如毒刺；颠倒妄见起，幻惑故生爱。 一切女色滑，如树生狂花；颠倒风所吹，萎花为虫聚。 女人如王瓶，渧渧浓血流，瓶满复淋漏，不净盈於外； 眼见不净汁，如偷狗贪婬；当自灭诸爱，一心观不净； 服饮于甘露，住大涅盘城。 佛告舍利弗：「若有持心、持身不造婬欲，持眼不视婬色，持耳不听婬声，持鼻不嗅婬香 ，持舌不触婬舌，如此名为具足智慧，行八正路。不婬净身心，喻如莲花不着尘垢，成须 陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道、辟支佛道、无上大道，皆从不婬清净故得。」 http://book.bfnn.org/books3/2021.htm -- 每天都能以正念检视自己，关照我们的念头和动机，以及它们的外在活动与现象， 我们就能因此而改变，开展出一条自我成长的道路。 －－达赖喇嘛 --

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