作者ycc124 (无染着心 恭敬心 卑下心)
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标题Re: [读经] 优婆塞戒经
时间Tue Jun 7 23:17:13 2011
http://book.bfnn.org/books2/1028.htm#a19
优婆塞戒经杂品
『善男子!
智有三种:
一者、
能舍外物,
二者、
舍内外物,
三者、
施内外已兼化众生。
云何教化?见贫穷者,先当语言:汝能归依於三宝不?受斋戒不?
若言能者,先授三归及以斋戒,後则施物。
若言不能,复应语言:若不能者,汝能随我说一切法无常、无我、涅盘寂灭不?
若言能者,复当教之,教已便施。
若言我今能说二事,唯不能说诸法无我,
复应语言:汝若不能说诸法无我,能说诸法是无性不?
若言能者,教已便施。若能如是先教後施,名大施主。
善男子!若能如是教化众生及诸怨亲,无所选择,名大地主。
善男子!智者若有财宝物时,应当如是
修行布施。
如其无财,复当转教余有财者,令作是施。
若余施主先知此法不须教者,
应以身力往佐助之。』
『若穷无物,应诵医方,种种咒术,求贱汤药,
须者施之。
至心瞻病,将养疗治。
劝有财者和合诸药──若丸、若散、若种种汤──。
既了医方,遍行看病,案方诊视,知病所在,随其病处而为疗治。
疗治病时,善知方便,
虽处不净,不生厌心。
病增知增,损时知损,复能善知如是食、药能增病苦,如是食、药能除病苦。
病者若求增病食药;应当方便随宜喻语,不得言无;
若言无者,或增苦剧。
若知定死,亦不言死,但当教令归依三宝,
念佛法僧,勤修供养。
为说病苦皆是往世不善因缘,获是苦报,今当忏悔。
病者闻已,或生瞋恚,恶口骂詈,
默不报之,亦不舍弃。
虽复瞻养,慎无责恩,瘥已犹看,恐後劳复。
若见平复如本健时,心应生喜,不求恩报。
如其死已,当为殡葬。说法慰喻知识、眷属。
无以增病食药施人,若病瘥已,
喜心施物便可受之,受已转施余穷乏者。
若能如是瞻养治病,当知是人是大施主,真求无上菩提之道。
善男子!有智之人求菩提时,设多财宝,亦当读诵
如是医方,
作瞻病舍,
具病所须,饮食、汤药以供给之。』
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