http://book.bfnn.org/books2/1028.htm#a19 优婆塞戒经杂品 『若人以房舍、卧具、汤药、园林、池井、牛、羊、象、马、种种资生布施於他， 施已命终，是人福德随所施物，任用久近，福德常生。是福追人。如影随形。 或有说言：终已便失，是义不然！ 何以故？物坏不用，二时中失，非命尽失。 若出家人效在家人岁节之日喜饮食者，随世法故，非真实也； 亦信世法出世法故。 若能随家所有好恶常乐施者，名一切施。 若以身分及以妻子、所重之物施於人者，是则名为不思议施。 若有恶人，毁戒，怨家，不知恩义，不信因果，强乞索者， 大势力人，健骂詈者，得已瞋恚，诈现好相，大富贵者， 施如是等十一种人名不思议施。 善男子！一切布施，有三根本： 施於贫穷，以怜愍故； 施於怨家，不求报故， 施福德人，心喜敬故。 善男子！若人多财，无量岁中供养三宝，虽得无量福德果报， 不如劝人共和合作。 若人轻於少物、恶物，羞不肯施，是人增长来世贫苦。 若人共施，财物、福田、施心俱等，是二得果无有差别。 有财、心俱等福田胜者，得果报胜。 有田、心俱下，财物胜者，得果则胜。 有田、财俱下，施心胜者，得果亦胜。 有田、财俱胜，施心下者，得果不如。』 『善男子！智者施时不为果报， 何以故？定知此因必得果故。 若人无慈，不知恩义，不贪圣人所有功德， 惜财身命，贪着心重，如是之人不能布施。 智者深观一切众生求财物时，不惜身命，既得财物， 能舍施人，当知是人能舍身命。 若人悭吝不能舍财，当知是人亦惜身命。 若舍身命求得财物以布施者，当知是人，是大施主。 若人得财贪惜不施，当知即是未来世中贫穷种子。 是故我於契经中说： 四天下中，阎浮提人，有三事胜： 一者、勇健，二者、念心，三者、行净。 不见果报，能预作因，不惜身命， 求得财已，能坏悭吝，舍以用施， 既舍施已，心不生悔，复能分别福田非福田，是名勇健。 善男子！施已生悔，因於三事： 一者、於财贪爱，二者、谘承邪见，三者、见受者过。 复有三事：一者、畏他诃责，二者、畏财尽受苦，三者、见他施已受诸衰恼。 善男子！智人三时不生悔心。 复有三事：一者、明信因果，二者、亲近善友，三者、不贪着财。 信因果者，复有二事：一者、从他闻法，二者、内自思惟。 亲近善友，复有二事：一者、深信，二者、智慧。 不贪着财，复有二事：一、观无常，二、不自在。 善男子！施主若能如是观察，如是行施，当知是人能具足行檀波罗蜜。 是故我先说： 有布施非波罗蜜， 有波罗蜜非是布施， 有亦布施亦波罗蜜， 有非布施非波罗蜜。』 --

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