http://book.bfnn.org/books2/1028.htm#a19 优婆塞戒经杂品(节录九) 『善男子！若复有人，於身、命、财悭吝不施，是名为悭。 护惜悭人不施之心，不生怜愍，留待福田，求觅福田， 既得求过，观财难得，为之受苦； 或说无果、无施无受； 护惜妻子眷属等心，积财求名，见多生喜，观财是常，是名悭垢。 是垢能污诸众生心，以是因缘，於他物中尚不能施，况出自物！ 智人行施，不为报恩，不为求事， 不为护惜悭贪之人，不为生天人中受乐，不为善名流布於外， 不为畏怖三恶道苦，不为他求，不为胜他， 不为失财，不以多有，不为不用，不为家法，不为亲近。 智人行施，为怜愍故， 为欲令他得安乐故，为令他人生施心故， 为诸圣人本行道故，为欲破坏诸烦恼故，为入涅盘断於有故。 善男子！菩萨布施，远离四恶： 一者、破戒，二者、疑网，三者、邪见，四者、悭吝。 复离五法： 一者、施时不选有德无德， 二者、施时不说善恶， 三者、施时不择种姓， 四者、施时不轻求者， 五者、施时不恶口骂。 复有三事，施已不得胜妙果报： 一者、先多发心後则少与， 二者、择选恶物持以施人， 三者、既行施已心生悔恨。 善男子！复有八事，施已不得成就上果： 一者、施已见受者过， 二者、施时心不平施， 三者、施已求受者作， 四者、施已喜自赞叹， 五者、说无後乃与之， 六者、施已恶口骂詈， 七者、施已求还二陪， 八者、施已生於疑心。 如是施主，则不能得亲近诸佛贤圣之人。』 若以具足色、香、味、触施於彼者，是名净施； 若能如法得财施者，是名净施； 观财无常不可久保而行布施，是名净施； 为破烦恼故行布施，是名净施； 为净自心因缘故施，是名净施； 若观谁施，谁是受者，施何等物，何缘故施，是施因缘得何等果， 如是布施即十二入，受者、施主、因缘、果报皆十二入， 能如是观行於施者，是名净施。 若行施时，於福田所生欢喜心， 如诸福田所求功德，我亦如是求之不息。 施於妻子、眷属、仆使，生怜愍心， 施於贫穷，为坏苦恼。 施时不求世间果报，破憍慢施，柔软心施，离诸有施， 为求无上解脱故施，深观生死多於罪施，不观福田非福田施。 若能如是行布施者，报逐是人，如犊随母。 『若求果施，市易无异。 如为身命耕田种作，随其种子获其果实； 施主施已，亦复如是，随其所施获其福报。 如受施者，受已得命、色、力、安、辩， 施主亦得如是五报。 若施畜生得百倍报， 施破戒者得千倍报， 施持戒者得十万报， 施外道离欲，得百万报， 施向道者得千亿报， 施须陀洹得无量报， 向斯陀含亦无量报， 乃至成佛亦无量报。 善男子！我今为汝分别诸福田故，作如是说，得百倍报至无量报。 若能至心生大怜愍，施於畜生， 专心恭敬施於诸佛，其福正等无有差别。 言百倍者，如以寿命、色、力、安、辩施於彼者， 施主後得寿命、色、力、安乐、辩才各各百倍； 乃至无量，亦复如是。 是故我於契经中说：我施舍利弗，舍利弗亦施於我， 然我得多非舍利弗得福多也。』 --

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