http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1488_004.htm 优婆塞戒经杂品第十九(节录四) 善男子。有智之人为四事故乐行惠施。 一者因施能破烦恼。 二者因施发种种愿。 三者因施得受安乐。 四者因施多饶财宝。 善男子。无贪之心名之为施。 云何无贪施。即是业物即是作为业。为作具足布施。名为无贪。 因於布施破烦恼者。既行惠施破悭贪嫉妒瞋恚愚痴。 云何因施发种种愿。因是施已能发种种善恶等愿。 因善恶愿得善恶果。何以故。誓愿力故。 云何因施得受安乐。因是施故。受人天乐至无上乐。 云何因施多饶财宝。因是施故。所求金银乃至畜生。如意即得。 善男子。若人乐施。是人即坏五弊恶法。 一者邪见。 二者无信。 三者放逸。 四者悭吝。 五者瞋碍。 离是恶已心生欢喜。 因欢喜故乃至获得真正解脱。 是人现在得四果报。 一者一切乐见乃至怨家。 二者善名流布遍於四方。 三者入大众时心无怖畏。 四者一切善人乐来亲附。 善男子。修行施已其心无悔。是人若以客尘烦恼故堕於地狱。 虽处恶处不饥不渴。以是因缘离二种苦。一铁丸苦。二铁浆苦。 若畜生身所须易得无所匮乏。若饿鬼身不受饥渴常得饱满。 若得人身寿命色力安乐辩才。及信戒施多闻智慧胜於一切。 虽处恶世不为恶事。恶法生时终不随受。 於怖畏处不生恐怖。若受天身十事殊胜。 善男子。有智之人为二事故能行布施。 一者调伏自心。 二者坏怨瞋心。 如来因是名无上尊。 善男子。智者施已不求受者爱念之心。 不求名称免於怖畏。 不求善人来见亲附。 亦不求望天人果报。 观於二事。 一者以不坚财易於坚财。 二者终不随顺悭吝之心。 何以故。如是财物。 我若终没不随我去。是故应当自手施与。 我今不应随失生恼。应当随施生於欢喜。 善男子。施者先当自试其心以外物施。知心调已次施内物。 因是二施获得二法。 一者永离诸有。 二者得正解脱。 善男子。如人远行身荷重担疲苦劳极舍之则乐。 行施之人见来求者舍财与之。心生喜乐亦复如是。 善男子。智者常作如是思惟。欲令此物随逐我身。 至後世者。莫先於施。 复当深观贫穷之苦豪贵快乐。是故系心常乐行施。 --

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