作者ycc124 (无染着心 恭敬心 卑下心)
看板Learn_Buddha
标题Re: [读经] 优婆塞戒经
时间Sat May 21 06:09:53 2011
http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1488_004.htm
优婆塞戒经
杂品第十九(节录二)
若好
色施以是因缘。是人获得
微妙上色。
若以
香施是人因是
名称远闻。
若以
味施是人因是
众乐见闻。既见闻已生爱重心。
若好
触施是人因是
得上妙触。
受者受已。则能获得
寿命色力安乐辩才。
善男子。有人说言。施於塔像不得寿命色力安辩。无受者故。
是义不然。
何以故。
有信心故。
施主信心而行布施。是故
应得如是五报。
善男子。
譬如比丘修集慈心。
如是慈心
实无受学。
而亦获得无量果报。
施塔像等
亦应如是得五果报。
善男子。
如人种谷终不生[卄/瓜]。
施於塔像亦复如是。以福田故得种种果。
是故我说
田得果报物得果报主得果报。
善男子。施有二种。一者法施。二者财施。
法施则
得财法二报。
财施唯还
得财宝报。
菩萨修行如是二施。为二事故。
一
令众生远离苦恼。二
令众生心得调伏。
善男子。复有三施。一以法施。二无畏施。三财物施。
以法施者。教他受戒出家修道白四羯磨。
为坏邪见说於正法。能分别说实非实等。
宣说四倒及不放逸。是名
法施。
若有众生怖畏王者师子虎狼水火盗贼。
菩萨见已能为救济。名
无畏施。
自於财宝破悭不吝。若好若丑若多若少。
牛羊象马房舍卧具。树林泉井奴婢仆使。
水牛驼驴车乘辇舆。瓶瓮釜镬绳床坐具铜铁瓦器。
衣服璎珞灯明香花。扇盖帽履机杖绳索。
犁鎒斧凿草木水石。如是等物。称求者意随所须与。是名
财施。
若起僧坊及起别房。
如上施与出家之人。唯除象马。
善男子。
施有四累。
一悭贪心。二不修施。三轻小物。四求世报。
如是四累
二法能坏。
一修无我。二修无常。
善男子。若欲乐施当破五事。
一者瞋心。二者悭心。三者妒心。四者惜身命。五者不信因果。
破是五事
常乐布施。
乐施之人
获得五事。
一者终不远离一切圣人。
二者一切众生乐见乐闻。
三者入大众时不生怖畏。
四者得好名称。
五者庄严菩提。
善男子。菩萨之人名
一切施。
云何名为一切施也。
善男子。
菩萨摩诃萨如法求物
持以布施。名一切施。
恒以净心施於受者。名一切施。
少物能施名一切施。
所爱之物破悭能舍。名一切施。
施不求报名一切施。
施时不观田以非田。名一切施。
怨亲等施名一切施。
菩萨施财凡有二种。一者众生。二者非众生。
於是二中乃至自身都不吝惜。名一切施。
菩萨布施
由怜愍心。名一切施。
欲施施时施已
不悔。名一切施。
或时设以不净物施。为令前人生喜心故。
酒毒刀杖枷锁等物。若得自在若不自在。终不以施。
不施病人不净食药。不劫他物乃至一钱持以布施。
菩萨施时虽得自在终不骂打令诸仆使生瞋苦恼。
如法财施
不求现在後世果报。
施已常观烦恼罪过。
深观涅盘功德微妙。除菩提已更无所求。
施贫穷时起悲愍心。
施福田时生喜敬心。
施亲友时不生放舍心。
若见乞者。
则知所须随相给与不令发言。
何以故。
不待求施得无量果。
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 117.19.242.182
1F:推 jackyshih200:阿弥陀佛 05/21 12:15
2F:推 AHJKL:阿弥陀佛 05/21 23:57
3F:→ hallcom:随喜^^ 05/22 21:38