http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1488_004.htm 优婆塞戒经杂品第十九(节录二) 若好色施以是因缘。是人获得微妙上色。 若以香施是人因是名称远闻。 若以味施是人因是众乐见闻。既见闻已生爱重心。 若好触施是人因是得上妙触。 受者受已。则能获得寿命色力安乐辩才。 善男子。有人说言。施於塔像不得寿命色力安辩。无受者故。是义不然。 何以故。有信心故。 施主信心而行布施。是故应得如是五报。 善男子。譬如比丘修集慈心。 如是慈心实无受学。而亦获得无量果报。 施塔像等亦应如是得五果报。 善男子。如人种谷终不生[卄/瓜]。 施於塔像亦复如是。以福田故得种种果。 是故我说田得果报物得果报主得果报。 善男子。施有二种。一者法施。二者财施。 法施则得财法二报。 财施唯还得财宝报。 菩萨修行如是二施。为二事故。 一令众生远离苦恼。二令众生心得调伏。 善男子。复有三施。一以法施。二无畏施。三财物施。 以法施者。教他受戒出家修道白四羯磨。 为坏邪见说於正法。能分别说实非实等。 宣说四倒及不放逸。是名法施。 若有众生怖畏王者师子虎狼水火盗贼。 菩萨见已能为救济。名无畏施。 自於财宝破悭不吝。若好若丑若多若少。 牛羊象马房舍卧具。树林泉井奴婢仆使。 水牛驼驴车乘辇舆。瓶瓮釜镬绳床坐具铜铁瓦器。 衣服璎珞灯明香花。扇盖帽履机杖绳索。 犁鎒斧凿草木水石。如是等物。称求者意随所须与。是名财施。 若起僧坊及起别房。如上施与出家之人。唯除象马。 善男子。施有四累。 一悭贪心。二不修施。三轻小物。四求世报。 如是四累二法能坏。 一修无我。二修无常。 善男子。若欲乐施当破五事。 一者瞋心。二者悭心。三者妒心。四者惜身命。五者不信因果。 破是五事常乐布施。 乐施之人获得五事。 一者终不远离一切圣人。 二者一切众生乐见乐闻。 三者入大众时不生怖畏。 四者得好名称。 五者庄严菩提。 善男子。菩萨之人名一切施。 云何名为一切施也。 善男子。菩萨摩诃萨如法求物持以布施。名一切施。 恒以净心施於受者。名一切施。 少物能施名一切施。 所爱之物破悭能舍。名一切施。 施不求报名一切施。 施时不观田以非田。名一切施。 怨亲等施名一切施。 菩萨施财凡有二种。一者众生。二者非众生。 於是二中乃至自身都不吝惜。名一切施。 菩萨布施由怜愍心。名一切施。 欲施施时施已不悔。名一切施。 或时设以不净物施。为令前人生喜心故。 酒毒刀杖枷锁等物。若得自在若不自在。终不以施。 不施病人不净食药。不劫他物乃至一钱持以布施。 菩萨施时虽得自在终不骂打令诸仆使生瞋苦恼。 如法财施不求现在後世果报。施已常观烦恼罪过。 深观涅盘功德微妙。除菩提已更无所求。 施贫穷时起悲愍心。施福田时生喜敬心。 施亲友时不生放舍心。 若见乞者。则知所须随相给与不令发言。 何以故。不待求施得无量果。 --

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