如汝常爱重，不能常与合， 属我非他有，此摄持何为。61 若贪即是乐，妇女应无用， 未曾见有说，乐是所弃舍。62 虽与妇相合，乐从余缘生， 非愚孰妄执，唯妇为乐因。63 贪蔽如搔癞，不见欲过失， 离欲者则见，贪苦如癞者。64 无怙饥所迫，饥时所动作， 贪者遇女时，动作亦如是。65 ________________________________________ 今日心得 第61颂 这边对於第53颂跟55颂的见解做出一个总 结 如果无法拥有 那追求拥有 岂不是一种颠 倒吗?好问题 这让我思考了对於梦想的坚持还 有愚痴的分别 如果某人的生命意义就是无限 的权力欲 要这个要那个 要控制越多越好 即 使最後发现他甚麽都没有控制到 这是否是一 种自我完成呢?存在即本质也是很有力的说法 先抛开难解的问题 从现实来看 经过这 一番剖析 应该也能查觉对於贪欲的执着是一 种愚痴才是 如果还高举贪欲甚至把它当成人 生的终极目标 那真的是傻的无以复加了 在 现实中 对於贪欲 正常人应该只考虑到情感 的满足还有生理的满足两方面而已 第62颂 这边的说应该是当悦解 如果男女的交合 就是一种乐 那这种乐为甚麽会变成苦呢? 譬 如两人交合时是乐 结束後就没有乐感了 碰到 日常生活也是会龃龉 所以这种乐是虚幻而且 不真的(带苦的本质阿 我们45颂有读过 "若 初无发起，彼後何增长") 如果这是真的乐永远不会衰减的 那你接 触一次之後就永远不用接触异性了 如果这是 真的乐 从本质上就是乐的 那就不会变成苦了 第63颂 假如我们认为淫欲就是乐 那也犯了第 57 颂谈到的"愚夫起贪欲，非唯具德者"这个贪欲 的生起跟我们的妄想有关 这里再次提醒 乐是 余缘所生 不是正因所感阿 从自身经验来看 确实如此 如果不观看色 情的东西脑中不想像任何画面 这时候不管有 任何外在刺激 都不会起任何欲望的 第64颂 这里说贪欲就像骚痒 而且是骚皮肤病的 痒 这个搔痒一时舒服一点 但是病灶过一段时 间又痒了 放着不处理只会越来越严重 这又要参照之前26~50 颂这个第二品的论 述那边已经明确的讨论出了苦是本质还是乐是 本质 结论是苦 那里最经典的论述是第37颂的 地方 他说乐发生了 过一段时间就消灭了 苦 不会 发生就发生了 只能由乐来减低 一时没 得减低 苦又冒出来了 所以这样看 执着贪欲以为那就是乐 是不 是颠倒? 是颠倒阿! 第65颂 这里谈你被贪欲控制的坏处 当你无法调 伏贪欲 任凭他增长的时候 就像一个饿了很 多天的乞丐 这时候只要能吃一顿饱饭 要你做 甚麽都愿意做了 所以不只是贪欲本身的危险 他还会带来 种种的不利益 而且是现世的不利益 譬如外 遇嫖妓去酒店搞一夜情轰趴 这种人有几个有好下场的? 我看过几个长 辈 A是台商 在对岸养小老婆把带去的钱败光 床头金尽 人家也不理你 现在年近40没工作没 学历一事无成 B也是台商 跟秘书乱搞 搞到离婚 工厂暴 动 回台湾是用逃回来的 钱败光&离婚 C是专业人士收入很好 上酒家又搞一夜情 结果越搞越大 加上发心不正犯法+违背职业伦 理 一审判一年多 执照被吊销 还被黑道恐吓 D公司高阶主管 上酒家 而且乱搞男女关 系 现在因为违反证券交易法被起诉 又因为 帮老板做伪证 背了两条罪 从公司辞职又因为 当时乱搞使公司亏得一蹋糊涂 自己的股金都 拿不回来 现在听说跑到对岸去找机会去了( 我怎麽看都觉得是躲牢狱之灾) 佛陀说的都是真话 这边圣天菩萨又一再强 调了 我们要谨慎阿 -- 散布星辰 北半的绿意 一如纺轮日夜缭绕 新春的色彩 --

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