※ 引述《pseudomoon (无常生灭)》之铭言： : ※ 引述《pseudomoon (无常生灭)》之铭言： : : 如是我闻： : : 一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱 : : 尔时世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食 : : 於其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，趺坐而坐。 : 敷 : : 时长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言： : : 希有世尊！如来善护念诸菩萨，善附嘱诸菩萨！ : : 世尊，善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？ : """""""" : 应云何住 : : 佛言：善哉善哉，须菩提，如汝所言，如来善护念诸菩萨，善附嘱诸菩萨。 : "" : 说 : : 汝今谛听，当为汝说。善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心， : : 应如是住，如是降伏其心。 : : 唯然，世尊，愿乐欲闻。 : : 佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。 : : 所有一切众生之类， : : 若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想， : : 若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。 : : 如是灭度无量无数无边众生，而实无一众生得灭度者。 : """""""""""""""""""" : 实无众生得灭度者 : : 何以故？ 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 : 须菩提， : : 复次，须菩提，菩萨於法应无所住，而行於布施。 : """"""""""" : 行於布施 : : 所谓不住色布施，不住生香味触法布施。 : : 菩萨应如是布施，其福德不可思量。 : """""""""""""""""""""""""""""""" : 须菩提，菩萨应如是布施，不住於相。 : 何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。 : : 须菩提，於意云何？东方虚空可思量不？ : : 不也，世尊。 : : 须菩提，南西北方四维上下虚空，可思量不？ : : 不也，世尊。 : : 须菩提，菩萨不住相布施，其福德亦复如是，不可思量。 : "" "" : 无 X : : 须菩提，菩萨但应如所教住。 : : ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ : : 目前只默背到这一段。 : : 对照了经文，发现错漏好些地方，留待下次默经时再圈出错漏处 : : （错一字扣一分，感觉用这种考试方式比较有心去背诵XD） : 这里已对过经典修正记忆 : 再用默背的方式重新校对 : 最後再看一次经文总校对 : 感觉这种方式颇利於背诵，和大家分享！ : ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ : 续背 : ==================================================== : 佛言：须菩提，於意云何？可以身相见如来不？ """" XXXX : 不也，世尊，不可以身相得见如来。 : 何以故？如来所说身相，即非身相。 : 佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 "" 则 须菩提白佛言：颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？ 佛告须菩提：莫作是说。如来灭後，後五百岁，有持戒修福者， 於此章句能生信心，以此为实， 当知是人不於一佛二佛三四五佛而种善根， 已於无量千万佛所种诸善根，闻此章句，乃至一念生净信者 如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。 何以故？是诸众生无复我相人相众生相寿者相。 无法相，亦无非法相。 何以故？是诸众生若心取相，即为着我、人、众生、寿者。 若取法相，即着我、人、众生、寿者， 何以故？若取非法相，即着我、人、众生、寿者。 是故不应取法，不应取非法。 以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者， 法尚应舍，何况非法！ --

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