作者hallcom (清凉月光)
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标题[分享] 贪利养的提婆达多
时间Sun May 15 00:14:02 2011
贪利养的提婆达多
佛陀在王舍城弘化时,阿闍世王非常恭敬提婆达多,除了为他建筑富丽堂皇的精舍、听信
他的谗言外,每天还会供养很多美味的斋饭及宝物给提婆达多。许多比丘看了颇不以为然
,便将这件事报告佛陀。佛陀告诫诸弟子们:「你们不要羡慕提婆达多,他为了追求名闻
利养,不但今生对我多所毁谤,过去生也是如此。」比丘们对此感到好奇,请世尊进一步
教敕。於是世尊为弟子们开示提婆达多的过去因缘。
过去在波罗奈国的深山中,住着两位仙人,老仙人非常精进用功,所以经过多年的苦心修
炼後,具足五种神通。另一位年轻仙人,虽然也想成道,但平时只知游玩享乐,所以在修
行上毫无所得。当时,老仙人会以神通力飞到各处参学,所以其他仙人们遇到他,都会送
他各种仙果佳肴。就像他从北俱卢洲带回上等美味的大米、又从南赡部州带回阎浮提树的
甜美果实,有一天还飞上忉利天,带回人间从未品嚐过的美食。老仙人不管获得什麽供养
,都会慈悲的与年轻仙人一起分享。
年轻仙人见到老仙人总是来去自如、心想事成,好生羡慕,一再祈请老仙人传授他神通的
方法。老仙人说:「若你心存正念,精进用功,自然就能获得五种神通。若是心怀恶念,
有所企求,不但会危害人群,更会自嚐恶果。」老仙人禁不住年轻仙人三番两次的恳求,
即教他修四禅八定。经过一段时间的苦修,年轻仙人也获得五种神通。
好不容易有神通的年轻仙人,总想到处炫耀一番,於是频频找机会前往城里,在众人面前
展现种种神通力。众人见到年轻仙人拔地而起,还能腾云驾雾,不禁心生敬仰,纷纷前来
供养。因此,他所获得的名闻利养总是比老仙人还多。
年轻仙人并不以此为满足,仍对老仙人心生嫉妒,处处诽谤他的声誉。但是老仙人总是淡
淡一笑,不以为意,因为他相信人们终究会了解真相。後来,年轻仙人因为常起瞋心,心
怀恶念,所以逐渐退失了神通力。
年轻仙人失去神通力的消息很快传遍了,大众终於看清事情的真相,反过来赞叹老仙人的
品格高尚。同时,也纷纷谴责年轻仙人的心胸狭隘、品德卑劣。所以,全城百姓一致决定
将他驱逐出境,永远不许再踏进境内一步。佛陀说:「那时候的老仙人就是我,年轻仙人
就是提婆达多。」
典故摘自:《杂宝藏经˙卷三》
省思
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所谓「因地不真,果遭迂曲。」修行最重要的就是初发心要正确,若是一昧希求神通感应
,贪得名闻利养,而不从心性上努力,只会离佛愈远,难体佛意,终为自己的妄心所淹没
。所以「如是因,如是果。」修行唯有在因地上用功,时时反省检讨,努力不懈,最後必
能果证菩提。
http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story254.htm
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当艰困挑战来临时,若你以紧盯的态度来看待事情,问题就会显得极为庞大,
但如果你采取以更宽广的视野来面对相同问题,那它就会显得微不足道。
--达赖喇嘛
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◆ From: 114.43.196.39
1F:推 chinesemed:随喜 僧宝是福田,居士应该以平等心供养,无论僧宝有没 05/15 00:34
2F:→ chinesemed:有神通 05/15 00:35
3F:推 meblessme:说来提婆还真是有福缘,神通禅定一修就有。 05/15 07:22
4F:推 meblessme:过往应该也帮了佛陀不少,才能跟佛福缘深厚 05/15 07:25
5F:推 meblessme:贪图利养固然有害修行,但使用者付费却是好事 05/15 11:04
6F:推 bobju:贪图利养等於在做交易,你供养我,我用神通帮你处理事情.佛陀 05/15 11:17
7F:→ bobju:当然不可能认同这种事. 05/15 11:17
8F:→ bobju:由此可见神通的另一个弊端:很难跟供养者的心态划清界限. 05/15 11:18
9F:→ bobju:供养者的不正心态是:我供养你,以後有事情请你(用神通)帮我处 05/15 11:20
10F:→ bobju:理.这渐渐地就把佛法给灭了. 05/15 11:21
11F:→ chinesemed:居士是不可能接受供养的,所以居士又岂会嫉妒僧宝这块 05/15 11:32
12F:→ chinesemed:福田 05/15 11:32
13F:推 meblessme:真的要严格的话,写书卖书算不算交易呢? 05/15 12:59
14F:推 meblessme:老师,这是我们昨天去大湖摘的新鲜草莓, 05/15 13:12
15F:推 meblessme:特地带来请大家吃,可以吗? 05/15 13:17
16F:推 meblessme:为什麽非得把“相互布施”,想成“利益交换”? 05/15 14:13
17F:推 meblessme:先以欲勾牵,没配合众生的欲,又怎会有欲勾呢? 05/15 14:17
18F:推 bobju:我的理解是: 05/15 15:35
19F:→ bobju:1.写书卖书的利润,若进私人帐户就是交易,若捐出去给慈善团体 05/15 15:36
20F:→ bobju:做公益,就算是布施. 05/15 15:36
21F:→ bobju:2.可以参考佛陀对[其姨母要布施金缕衣给佛陀]的处理方式. 05/15 15:39
22F:→ bobju:3.你所说的[相互布施],就我的理解好像是共产社会的运作模式, 05/15 15:41
23F:→ bobju:合不合适暂且不论,但这好像跟佛法的[布施]的意思不太一样. 05/15 15:42
24F:→ bobju:4.[配合众生的欲]是要做什麽呢? 难道不配合就不能推行佛法? 05/15 15:43
25F:→ bobju:只有解众生之苦才有正当性,难道配合众生的欲也有正当性? 05/15 15:45
26F:推 meblessme:进自己家的慈善基金会算不算呢? 05/15 15:49
27F:推 meblessme:这边行法布施,另一边行财布施,不就是双向布施 05/15 15:52
28F:推 meblessme:更正,相互布施 05/15 15:54
29F:推 meblessme:请问不配合众生的欲,那欲勾何来 05/15 16:07
30F:推 meblessme:再者,交易是平等的,布施反而是不平等的 05/15 16:10
31F:推 bobju:1.当然算.前提是真的在做慈善公益,而非洗钱或避税. 05/15 16:12
32F:推 meblessme:所以要保护 05/15 16:12
33F:→ bobju:2.若两者在供养及布施之间就只是单纯的意念.没有涉及到利害 05/15 16:16
34F:→ bobju:关系的算计. 05/15 16:16
35F:推 meblessme:对方苦,所以要渡,对方穷,所以要捐,对方弱势 05/15 16:37
36F:→ chinesemed:如果盖道场的目的是为了弘法利生,不是为了自身的名闻 05/15 18:37
37F:→ chinesemed:利养,那就没罪过了 05/15 18:37