http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1488_003.htm 优婆塞戒经息恶品第十六 善生言。世尊。菩萨已受优婆塞戒。 若有内外诸恶不净因缘。云何得离。 善男子。菩萨若有内外诸恶不净因缘。 是人应当修念佛心。 若有至心修念佛者。 是人则得离内外恶不净因缘增长悲慧。 世尊。当云何修。 善男子。当观如来有七胜事。 一者身胜。 二者如法住胜。 三者智胜。 四者具足胜。 五者行处胜。 六者不可思议胜。 七者解脱胜。 云何身胜。 如来身为三十二相八十种好之所严饰。 一一节力敌万八十伊罗钵那香象之力。 众生乐见无有厌足。是名身胜。 云何如法住胜。 如来既自得利益已。复能怜愍救济利益无量众生。 是名如法住胜。 云何智胜。 如来所有四无碍智。非诸声闻缘觉所及。 是名智胜。 云何具足胜。 如来具足行命戒见。是名具足胜。 云何行处胜。 如来世尊修三三昧九次第等。 非诸声闻缘觉所及。是名行处胜。 云何不可思议胜。 如来所有六种神通。亦非声闻缘觉所及。 如来十力四无所畏大悲三念处。 是名不可思议胜。 云何解脱胜。 如来具足二种解脱胜。 除智慧障及烦恼障。 永断一切烦恼习气。 智缘二事俱得自在。 是名解脱胜。 是故舍利弗於契经中。 赞叹如来具七胜法。 如来从观不净乃至得阿耨多罗三藐三菩提。 从庄严地至解脱地。 胜於声闻辟支佛等。 是故如来名无上尊。 如来世尊修空三昧。灭定三昧。 四禅。慈悲观。十二因缘。 皆悉为利诸众生故。 如来正觉发言无二。故名如来如往。 先佛从庄严地出得阿耨多罗三藐三菩提。故名如来。 具足获得微妙正法。名阿罗呵。 能受一切人天供养。名阿罗呵。 觉了二谛世谛真谛。名三藐三佛陀。 修持净戒具足三明。名明行足。 更不复生诸有之中。故名善逝。 知二世界众生世界国土世界。名世间解。 善知方便调伏众生。名调御丈夫。 能令众生不生怖畏。方便教化离苦受乐。是名天人师。 知一切法及一切行。故名为佛。 能破四魔名婆伽婆。 复观如来行戒定慧为益众生。 久於无量无数世中怨亲等利无有差别。 悉断一切无量烦恼。 一一皆知一一众生为一烦恼。 无量世中受大苦恼。 如来世尊为众生故。难施能施难忍能忍。 佛有二净。一庄严净。二果报净。 如是二净因缘力故。 从初十十至後十十。无有人天能说其过。 如来具足八万音声。众生闻之不生厌离。 以是因缘如来出胜一切声闻辟支佛等。 善男子。若人受持优婆塞戒欲净戒者。 当作如是修念佛心。 若修念佛是人则离内外诸恶不净因缘。 增长悲慧。 贪瞋痴断具足成就一切善法。 善男子。菩萨二种。一者在家。二者出家。 出家菩萨修念佛心是不为难。在家修集是乃为难。 何以故。在家之人多恶因缘所缠绕故。 --

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