杂阿含1173经[正闻本391经/佛光本267经](六入处相应/六入处诵/修多罗)(庄春江标点) 　　如是我闻： 　　一时，佛住拘睒弥国瞿师罗园。 　　尔时，世尊告诸比丘： 　　「多闻圣弟子於一切苦法，集、灭、味、患、离如实知见，见五欲犹如火坑；如是观 察五欲已，於五欲，贪、欲爱、欲念、欲着不永覆心，知其欲心行处、住处而自防闭；行 处、住处逆防闭已，随其行处、住处，世间贪忧、恶不善法不漏其心。 　　云何名为多闻圣弟子於一切苦法，集、灭、味、患、离如实知见？多闻圣弟子於此苦 圣谛如实知，此苦集，此苦灭，此苦灭道迹圣谛如实知，是名多闻圣弟子於一切苦法，集 、灭、味、患、离如实知见。 　　云何多闻圣弟子见五欲如火坑，……乃至世间贪忧、恶不善法不永覆心？譬如：近一 聚落边有深坑满中盛火，无有烟焰，时，有士夫不愚、不痴，聪明、黠慧，乐乐、厌苦， 乐生、恶死，彼作是念：『此有火坑，满中盛火，我若堕中，必死无疑。』於彼生远、思 远、欲远，如是，多闻圣弟子见五欲如火，……乃至世间贪忧、恶不善法不永覆心，若行 处、住处，逆防、逆知，……乃至世间贪忧、恶不善法不漏其心。 　　譬如：聚落边，有奈林，多诸棘刺，时，有士夫入於林中，有所营作，入林中已，前 後、左右、上下，尽有棘刺，尔时，士夫正念而行，正念来去，正念明目，正念端视，正 念屈身，所以者何？莫令利刺伤坏身故。多闻圣弟子亦复如是，若依聚落、城邑而住，晨 朝着衣持鉢，入村乞食，善护其身，善执其心，正念安住，正念而行，正念明目，正念观 察，所以者何？莫令利刺伤圣法律。 　　云何利刺伤圣法律？谓：可意、爱念之色，是名利刺伤圣法律。 　　云何是可意、爱念之色伤圣法律？谓：五欲功德：眼识色生爱念，长养欲乐；耳识声 ……鼻识香……舌识味……身识触生爱念，长养欲乐，是名可爱念色伤圣法律。 　　是名多闻圣弟子所行处、所住处，逆防、逆知，……乃至不令世间贪忧、[恶]不善法 以漏其心。 　　或时，多闻圣弟子{生}[失]於正念，生恶不善觉，长养欲、长养恚、长养痴，是钝根 多闻圣弟子虽起集灭以欲覆心，譬如：铁丸烧令极热，以少水洒，寻即乾消，如是，多闻 圣弟子钝根，生念寻灭。 　　如是，多闻圣弟子如是行，如是住，若王、大臣，若亲[族]往诣其所，请以俸禄，语 言：『男子！何用剃发，执持瓦器，身着袈裟，家家乞食为？不如安慰，服五欲乐，行施 作福。』 　　云何，比丘！多闻圣弟子，国王、大臣、诸亲、檀越请以俸禄，彼当还戒、退减以不 ？」 　　答曰：「不也，所以者何？多闻圣弟子，於一切苦法，集、灭、味、患、离如实知见 故，见火坑譬五欲，……乃至世间贪忧、恶不善法，不永覆心，行处、住处，逆防、逆知 ，……乃至世间贪忧、恶不善法，不漏其心，若复为国王、大臣、亲族请以俸禄，还戒、 退减，无有是处。」 　　佛告诸比丘： 　　「善哉！善哉！彼多闻圣弟子其心长夜临趣、流注、浚输，向於远离，向於离欲，{ 而}[向]於涅盘、寂静、舍离，乐於涅盘，於有漏处寂灭、清凉，若为国王、长者、亲族 所请，还戒、退减者，无有是处，余得大苦。 　　譬如：恒河长夜临趣、流注、浚输东方，多众断截，欲令临趣、流注、浚输西方，宁 能得不？」 　　答言：「不能，世尊！所以者何？恒水长夜流注东方，欲令西流，未而可得，彼诸大 众徒辛苦耳。」 　　「如是，多闻圣弟子长夜临趣、流注、浚输，向於远离，……乃至欲令退减无有是处 ，徒辛苦耳。」 　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 --

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