作者visorkk (洞澈光明)
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标题[读经] 中观四百论11
时间Wed May 11 04:04:01 2011
如有於金器,呕吐生欢喜,
如是於治苦,有妄思为乐。46
初起灭已生,苦起亦何乐,
故思能仁说,生灭皆是苦。47
异生不见苦,云被乐所覆,
然能障蔽苦,其乐都非有。48
当告异生说,汝苦不离染,
如来决定说,痴为最下者。49
无常定有损,有损则非乐,
故说凡无常,一切皆是苦。50
心得
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第46颂
这里谈的是假如对治苦就是乐
那把痰吐到金碗里就不是痰了吗
?
所以对治苦只是把苦的效应消
减 但是生命苦的本质还是无法
改变的
第47颂
前面谈本质 这边谈手段 这里
说 对治的方法就是一种转移 譬
如一直不吃东西饿了 改为一直
吃 一开始饿被削减 但是接着饱
的感觉增长 增长太多又是苦了
所以佛陀说生命中的生灭都是
苦的体现
第48颂
有人说动物不会觉得苦阿 就
算碰到倒楣的事情 也不会像人
类那样做出 苦乐的价值判断
这里说 如果你的无知使你无
法体认苦 那又要如何追求终极
的乐呢?
第49颂
所以假如跟这些动物可以沟通
的话 要告诉她们 你们的苦就是
无法脱离欲望( 动物的人生就是
吃睡跟交配吧) 而且佛陀也说过
动物是愚痴的 所以不具慧 要抉
择 要修行是难上加难 离苦的目
的更难达到了 人身难得 真的
第50颂
这边是对那些对於"把握当下"
的人(包括我在内)说的
这里说这个世界就是无常的器
世界是无常 一切事间法也都是
无常 如果想要在生灭的空隙中
找寻一段安稳 那这种安稳 也是
安立在世间法上的
但是世间法必有成住坏空 安
稳的心情更是如浮云聚散一样
那 这个又怎麽能称作究竟呢?
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散布星辰
北半的绿意
一如纺轮日夜缭绕
新春的色彩
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◆ From: 203.222.2.5
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