五百猕猴敬塔生天因缘 释迦牟尼佛在罗阅只国时，曾请须漫尊者带着世尊所剪下的头发及指甲，到罽宾国南方的 一座山中建塔供奉。这座山里住着五百位罗汉，素来渴望能亲承佛陀教化，却苦无因缘。 如今佛陀的发爪在此，犹如佛陀亲临，所以五百罗汉非常欢喜且珍惜，早晚均绕塔礼拜。 这座山中，有五百只猕猴群居。牠们每天看到罗汉至心虔诚地礼拜佛塔，觉得非常新奇， 於是也有样学样地到深涧边，取了泥块回到山上，仿造一座佛塔，并且像修行人一样早晚 礼拜。 有一天，山上突然下起大雨，山洪暴发，五百猕猴一时躲避不及，全部被洪水所淹没。猕 猴丧命後，即刻往生忉利天，不仅住在七宝宫殿，而且衣食受用无尽。这样的境遇，让他 们深感疑惑，怎能有此福报投生天宫？用天眼一观，才知自己过去生为猕猴，因模仿罗汉 造塔礼拜的因缘，虽被大水所溺毙，却也因此得生天上。五百天人回顾这段因缘，深生感 恩之心，觉得应当报答故身。於是他们一齐下到人间，绕着猕猴屍身，烧香散花，绕行七 匝。 其时，山中有五百位婆罗门，平时学习外道的邪知邪见，不信罪福因果。所以当他们看到 天人在这里散花作乐，供养猕猴的屍体，觉得很纳闷，於是好奇地询问：「诸位天人，你 们是何等尊贵，为何今日要降贵纡尊在这里供养猕猴的屍身呢？」天人回答：「这些屍体 是我们的前身。过去生我们身为猕猴，因模仿罗汉造塔礼拜，後来虽遭洪水淹没，却因造 塔供养的福德，而能感生忉利天。因此，我们特地前来报答前身之恩。诸位婆罗门，佛陀 圣德无边！即使是以懵懂之心供奉佛塔的我们，都能获得如此福报，更何况是以至诚恳切 心供养世尊，所得福德必将更为殊胜。所以你们若不依循正法修行，即使辛辛苦苦修上百 劫，也是白费功夫。不如现在就跟我们一起到耆闍崛山，去礼拜供养佛陀，必能获得无量 福德与法益。」 五百婆罗门听完天人所述的经历，对於佛陀的威德生起无限景仰，於是便和天人一起去拜 见世尊。五百天人禀告佛陀：「我们的前世是猕猴之身，因蒙世尊恩德，所以能够生天享 福。但因未能亲见佛陀，深感遗憾，所以今日特来归命顶礼。」接着，天人又请示佛陀： 「我等众人过去以何因缘生为猕猴？为何又会被洪水所溺毙呢？」 佛陀慈悲地开示：「一切现象皆是有因有果，不会凭空而生。大众一心谛听，我当说明此 事的因果。在久远前，有五百位年轻的婆罗门一起入山寻师访道。当时有一位出家沙门， 想在山上建造一间泥屋，精进用功，所以便来回下山至溪边取水。这位沙门修行得力，上 下山谷身形轻快敏捷，五百婆罗门看了心生嫉妒，便一起讥笑：『看哪，这位沙门翻越山 谷就像一只猕猴，有什麽了不起。若再这样不停地取水，迟早会被山洪所淹没。』」 佛陀告诉诸位天人：「当时那位沙门就是我的前身，而那五百位年轻的婆罗门就是你们的 前世。因为恶心讥讽他人，反而自己身受猕猴、溺水之报。此即所谓『戏笑为恶，已作身 行，号泣受报，随行罪至』啊！」 说完偈子，世尊继续为大众开示：「诸位天人，你们的前世虽为畜生之身，却能起造塔寺 ，礼拜供养。这些行为虽是出自模仿，然而供奉塔寺即有无量的功德，所以也灭除了你们 往劫所造的罪过，而能生天享福。如今，大众更进一步发心亲近正法，至诚地接受教导， 有此因地，今後必当永离众苦。」 聆听完佛陀的开示，五百位天人即证道果。而一同前来礼拜世尊的五百婆罗门，也因听闻 佛陀开示罪福因果的道理，不禁感叹：「我们学习仙道，为的就是要能生天为仙，没想到 多年的辛苦却毫无收获，比不上这些猕猴供塔所得的福报。佛陀的圣德真是殊胜难测啊！ 」於是他们至心顶礼，匍伏佛足之前，请求佛陀收他们为弟子。世尊慈悲地唤了一声：「 善来比丘！」这五百婆罗门即刻身现沙门相，从此跟随佛陀修行，精进不懈，不久即证阿 罗汉果。 典故摘自：《法句譬喻经‧卷二》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 常言道：「礼佛一拜，罪灭河沙。」佛陀累劫修行，成就功德弥天亘地，凡人无法思议。 虽然我们身处末法时代，若能真诚归命三宝，信受佛法，亦如佛陀在世，自然能够产生力 量。如此一步一脚印地切实修行，清净身口意三业，自然能与佛之性德相应，修行必定有 所成就。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story268.htm -- 当艰困挑战来临时，若你以紧盯的态度来看待事情，问题就会显得极为庞大， 但如果你采取以更宽广的视野来面对相同问题，那它就会显得微不足道。 －－达赖喇嘛 --

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