http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1488_001.htm 优婆塞戒经卷第一 北凉中印度三藏昙无谶译 优婆塞戒经修三十二相业品第六 善生言。世尊。如佛所说菩萨身力何时成就。 佛言。善男子。初修三十二相业时。 善男子。菩萨修集如是业时得名菩萨。 兼得二定。一菩提定。二者有定。 复有二定。一者知宿命定。二者生正法因定。 善男子。菩萨从修三十二相业。 乃至得阿耨多罗三藐三菩提。於其中间多闻无厌。 菩萨摩诃萨修一一相。以百福德而为围遶。 修心五十具心五十。是则名为百种福德。 善男子。一切世间所有福德。不及如来一毛功德。 如来一切毛孔功德。不如一好功德。 聚合八十种好功德。不及一相功德。 一切相功德不如白毫相功德。 白毫功德复不得及无见顶相。 善男子。菩萨常於无量劫中。为诸众生作大利益。至心勤作一切善业。 是故如来成就具足无量功德。是三十二相即是大悲之果报也。 转轮圣王虽有是相。相不明了具足成就。 是相业体即身口意业。 修是业时非於天中北郁单曰。 唯在三方男子之身。非女人身也。 菩萨摩诃萨修是业已。 名为满三阿僧只劫。 次第获得阿耨多罗三藐三菩提。 善男子。我於往昔宝顶佛所。满足第一阿僧只劫。 然灯佛所满足第二阿僧只劫。 迦叶佛所满足第三阿僧只劫。 善男子。我於往昔释迦牟尼佛所。始发阿耨多罗三藐三菩提心。 发是心已供养无量恒沙诸佛。 种诸善根。修道持戒精进多闻。 善男子。菩萨摩诃萨修是三十二相业已。 了了自知定得阿耨多罗三藐三菩提。 如观掌中庵摩勒果。其业虽定。修时次第不必定耶。 或有人言。如来先得牛王眼相。 何以故。为菩萨时於无量世。乐以善眼和视众生。 是故先得牛王眼相。次得余相。 或有说言。如来先得八梵音相。余次第得。 何以故。为菩萨时。於无量世。恒以软语先语实语教化众生。 是故先得八梵音相。 或有说言。如来先得无见顶相。余次第得。 何以故。为菩萨时。於无量世。供养师长诸佛菩萨头顶礼拜破憍慢故。 是故先得无见顶相。 或有说言。如来先得白毫毛相。余次第得。 何以故。为菩萨时。於无量世。不诳一切诸众生故。 是故先得眉间毫相。 善男子。除佛世尊余无能说如是相业。 善男子。或复有人次第说言。如来先得足下平相。余次第得。 何以故。为菩萨时。於无量世布施持戒。修集道时其心不动。 是故先得足下平相。 得是相已次第获得足下轮相。 何以故。为菩萨时。於无量世供养父母师长善友。如法拥护一切众生。 是故次得手足轮相。 得是相已次第获得纤长指相。 何以故。为菩萨时。至心受持第一第四优婆塞戒。 是故次得。纤长指相足跟长相。 得是相已次第获得身佣满相。 何以故。为菩萨时善受师长父母善友所教敕故。 是故次得身佣满相。 得是相已次得手足合网缦相。 何以故。为菩萨时。以四摄法摄众生故。 是故次得手足网缦相。 得是相已次第获得手足柔软胜余身相。 何以故。为菩萨时。於无量世以手摩洗师长父母身。除去垢秽香油涂之。 是故次得手足软相。 得是相已次得身毛上向靡相。 何以故。为菩萨时。於无量世常化众生。令修施戒一切善法。 是故次得毛上靡相。 得是相已次第获得鹿王[月*端]相。 何以故。为菩萨时。至心听法至心说法。为坏生死诸过咎故。 是故次得鹿王[月*端]相。 得是相已次第获得身方圆相。如尼拘陀树王。 何以故。为菩萨时。於无量世常施一切众生病药。 是故次得身方圆相。 得是相已次第获得手过膝相。 何以故。为菩萨时。终不欺诳一切贤圣父母师长善友知识。 是故次得手过膝相。 得是相已次得象王马王藏相。 何以故。为菩萨时。於无量世见怖畏者能为救护。心生惭愧不说他过善覆人罪。 是故次得象马藏相。 得是相已次得软身一一孔中一毛生相。 何以故。为菩萨时。於无量世亲近智者乐闻乐论。闻已乐修。乐治道路除去棘刺。 是故次得皮肤柔软一一孔中一毛生相。 得是相已次第获得身金色相。 何以故。为菩萨时。於无量世常施众生房舍卧具饮食灯明。 是故次得金色身相。 得是相已次第获得七处满相。 何以故。为菩萨时。於无量世可瞋之处不生瞋心。乐施众生随意所须。 是故次得七处满相。 得是相已次第获得缺骨满相。 何以故。为菩萨时。於无量世善能分别善不善相。言无错谬不说无义。 可受之法口常宣说。不可受者不妄宣传。 是故次得缺骨满相。 得是相已次得二相。一者上身。二者颊车。皆如师子。 何以故。为菩萨时。於无量世中自无两舌教他不为。 是故次得如是二相。 得是相已次得三相。一四十齿。二白净相。三齐密相。 何以故。为菩萨时。於无量世以十善法教化众生。 众生受已心生欢喜。常乐称扬他人功德。 是故次得如是三相。 得是相已次第获得四牙白相。 何以故。为菩萨时。於无量世修欲界慈乐思善法。 是故次得四牙白相。 得是相已次得味中最上味相。 何以故。为菩萨时。於无量世不待求已然後方施。 是故次得味中上味相。 得是相已次得二相。一者肉髻。二广长舌。 何以故。为菩萨时。於无量世至心受持十善法教兼化众生。 是故次得如是二相。 得是相已次得梵音相。 何以故。为菩萨时。於无量世自不恶口教他不为。 是故次得梵音声相。 得是相已次得牛王绀色目相。 何以故。为菩萨时。於无量世等以慈善视怨亲故。 是故次得牛王目相。 得是相已次得白毫相。 何以故。为菩萨时。於无量世宣说正法实法不虚。 是故次得白毫光相。 得是相已次得无见顶相。 何以故。为菩萨时。於无量世头顶礼拜一切圣贤师长父母。尊重赞叹恭敬供养。 是故获得无见顶相。 善男子。菩萨二种。一者在家。二者出家。 出家菩萨修如是业。是不为难。在家之人。是乃为难。 何以故。在家之人多恶因缘所缠遶故。 优婆塞戒经卷第一 --

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