老比丘寻死为佛所救 佛陀时代，有一国家名为多摩罗，在都城外七里处有间精舍，五百位比丘在此研读经典、 精进行道。有位年老比丘，名叫摩诃卢，生性愚钝、不解事理，比丘们都会热心地教导他 一些法理。但是几年下来，摩诃卢却连一句偈语也记不得，久而久之，大家都开始瞧不起 他，不愿和他同进出，只敢让他留守精舍，做些清扫的工作。 一天，国王迎请所有比丘到宫中接受供养，唯独摩诃卢比丘一人留在精舍。他心想：「我 生来就是这般愚昧痴笨，连一句偈语都记不起来，大家都看不起我，活着还有什麽用处？ 」於是找了根绳子，走到後院的一棵大树下，想要上吊自杀。 此时，佛陀在远方以清净道眼观见摩诃卢比丘的举动，随即化现成半人半树的树神，大声 斥责这位老比丘，问他为何要轻贱自己的性命？摩诃卢比丘便将委屈一五一十地说了出来 。树神告诉老比丘：「你千万不要想不开，先听完我的话再说。在迦叶佛时代，你是一位 通达经律论三藏的比丘，有五百位弟子跟随你修行。然而，你自恃智慧高超，而轻视他人 ，不愿教导大众法义，所以才感得世世根机愚钝的果报。你现在所应该做的是惭愧忏悔， 而不是这样结束自己的生命。」於是，佛陀现出光明无量的身相，为他说偈： 　　「自爱身者 慎护所守 希望欲解 学正不寐 　　　身为第一 常自勉学 利能诲人 不惓则智 　　　学先自正 然後正人 调身入慧 必迁为上 　　　身不能利 安能利人 心调体正 何愿不至 　　　本我所造 後我自受 为恶自更 如刚钻珠」 摩诃卢比丘见到佛的光明相好，又想到自己过去生的作为，欢喜之中更感惭愧，於是向佛 至诚礼拜，并且思惟偈语的意义，入到甚深禅定。不久，即於佛前证得阿罗汉果。证道的 摩诃卢比丘，通晓自己过去累世的因缘，三藏教法刹时贯注於心。佛陀告诉摩诃卢比丘说 ：「你现在赶紧着衣持钵，前往王宫接受供养，并且坐於五百位比丘之上，他们就是你前 世的五百位弟子。你要把握此次因缘，为他们开示说法，令其得证道果。此外，还要让国 王信受佛法，明白因果的道理。」 於是，摩诃卢比丘来到皇宫接受供养，并且主动坐於上位。其他人见到摩诃卢比丘如此的 行为，虽知他愚钝顽固，仍不免忿怒不解，却又碍於国王在场，不敢当面斥责。国王发现 了这位晚来的比丘，便亲自为他添加饭菜。 摩诃卢比丘接受供养後，於是为大众开示法要，法音如雷贯耳，法语甘露滋润了在场的每 个人的心。五百位比丘听完开示後都非常惊讶，深生惭愧，即证阿罗汉果。接着，摩诃卢 比丘又为国王详细地说明法义，当下许多大臣、官员，也都证得须陀洹果。 典故摘自：《法句譬喻经．卷三》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 老比丘因生性愚钝、受人轻鄙，而欲自尽。後因佛陀开示，得知过去世吝法不施、轻慢他 人，才感得此生果报。於是，在佛陀的善巧指引下，老比丘忏悔过去偏邪之心，思惟法义 而证道果；并且开展心量，教导大众，令得解脱。 经云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」凡事有因有果，现今社 会中，因生命困境而自杀的事件层出不穷，此种行为不但无济於事，也会伤害自己的法身 慧命。当知困境本身不离因果，现今遭遇皆是自作自受，若以自残方式来面对，永远也跳 脱不了痛苦的轮回。所以我们在面对困境时，唯有恳切忏悔、改过迁善，才能转化业报、 趣向善果，开展光明又有意义的人生。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story274.htm -- 如果你的身体被疾病击倒了。假设你钻牛角尖，只着眼於自己的疾病， 内心就会愈加忧烦沮丧。 这时，若能转念思及自己目前的处境，也许可能沦於更加悲伤无助， 便会庆幸眼前的光景已是不幸中之大幸。如果你这样思考的话，是非常有帮助的。 －－达赖喇嘛 --

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