寿　　　康　　　宝　　　监 原着：《不可录》 增订者：印光大师 译者：在家菩萨戒弟子明寂 -------------------------------------------------------------------------------- 戒之在色赋 荡荡情天。昏昏欲界。智能都迷。痴呆难卖。亦念夫夫妇妇。正家道以无乖。庶几子子孙孙 。肃闺门而勿坏。如何钻穴。绝无烦峡蝶之媒。竟至踰墙。偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首 。曾榜森罗。百殃悉降於身。非徒夭痵。削他桂籍。生前则穷巷空悲。斩尔椒条。死後之荒 莹孰拜。个个中庸记得。九经忘远色之经。人人论语读完。三戒昧少时之戒。血气多缘未定 。智愚那得不移。和也者。财先可饵。强乎哉。力莫能支。刑於寡妻。破节而故夫暗泣。搂 其处子。含羞而新妇群疑。以佣妪为易奸。尘而忽聚。以乳娘为可犯。蛊岂堪医。美婢调来 狮吼之威教偏受。顽童此及。龙阳之丑更难知。带肉骷髅。偏喜狎颠狂之妓。低眉菩萨。亦 怒污清净之尼。传曰。男有室。女有家。毋相渎也。礼云。内外乱。禽兽行。则必灭之。则 有舌上灿花。毫端错彩。诱人颠墬於邪山。罚尔沉沦於苦海。自诩文人才子。风流之趣语频 翻。遂令怨女旷夫。月下之佳期早待。好谈中冓。一言伤天地之和。妄着淫书。万劫受泥犁 之罪。演出横陈之剧。声音笑貌。谁则弗思。描来秘戏之图。袒裼裸裎。焉能不挽。酣歌艳 曲。魂已荡而魄已消。伪造仙方。阳可补而阴可采。是皆导入三途。能不孽添百倍。放郑声 而有训。此语应闻。思鲁颂以无邪。其言犹在。何勿念淫。转而好德。无思乃保无为。有物 本来有则。想到悬崖撒手。欲火难红。急从彼岸回头。狂澜勿黑。过而能改。福尚可以自求 。善更能迁。祸定消於不测。绿衣引去。洪学士之上寿还登。黄纸标来。项秀才之高魁旋得 。出乎尔。反乎尔。报应分明。不可追。犹可违。挽回顷刻。罪不加忏悔之人。梦已入清凉 之国。非礼勿动。裘影中浩浩其天。反身而诚。伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥。毕其嫁娶。夭 桃各咏於归。少艾焉容外慕。鸾帏梦畅。提头而人面模糊。凤管词新。拔舌而鬼形恐怖。戒 得心中如铁。法网讵罹。色原头上从刀。杀机已露。生贪有限之欢。没受无穷之苦。能忍坚 忍很忍。便致神钦。视淫意淫语淫。都防天怒。奔还要拒。风清月白之吟。烈更须扬。露峡 雪江之句。自己闺房之乐。亦莫常耽。他人床第之言。胡堪轻诉。青楼薄幸。休教纵欲三年 。白璧无瑕。只在闲情一赋。 〔批〕商子拜亭。越中名士也。一夕梦文昌帝君谓之曰。子有赋才。曷不作戒色赋一篇。为 我唤醒世人。醒而为之。下笔似有神助。字宇穷形尽相。言言口怵目惊心。愿天下文人才士 。低徊往复之。 白话文开始分隔线-----戒淫得寿康---戒淫得吉庆--戒淫得平安--戒淫得清净--戒淫得泰祥 《戒之在色》赋 天上人间，处处是『情』；有情法界，无非是『欲』！情欲茫茫，迷惑世间，令智者昏，令 能者堕，昏者堕者皆痴呆，多得无数难卖！ 怜念世间诸夫妇，当正其『家道』以避灾！从古至今，历朝历代，祖宗八辈，子子孙孙，孙 而又孙，有几个是，真正能听话，真正守规矩，真正遵祖训，谨记『止欲戒色，严肃闺门』 ，『守祖宗基业以昌隆，保富贵荣华以後世』的？少啊，少得『凤毛麟角』！难怪世间，富 贵者少，贫穷者多！祖辈世袭的『大户人家』少，三、五代就已後继无人的『小户人家』多 ！ 年轻人，婚前，违父母之命，绝媒妁之言，自由恋爱，偷情试婚，未婚先孕，堕胎杀人，种 种邪行，为达目的，不惜打洞钻穴！婚後，又见『他人色美』，不惜『翻墙』苟且。现代人 ，入酒店，开房间，胆大妄为！真乃还不完的『鸳鸯债』，受不尽的『三途苦』！ 世间万恶，以淫为『首』： 犯之，则『阎罗殿上，黑榜提名』；又，心惊肉跳不白跳，寿命折损不白折，後有『百殃』 降於身。 犯之，则损『阴德』，削『桂籍』，『富贵荣华』皆削尽。生时，居穷巷僻壤，空悲泣；死 後，埋荒郊野外，鬼火杂草相伴，无人拜祭！ 《中庸》和《论语》，近代以前的人，几乎人人读过，个个能记；而现代人，几乎个个未学 。学《九经》，独把『远色之经』忘得乾乾净净。学『三戒』，惟独把『少时之戒』弃之一 旁。少年血气未定，身心多欲，色魔引诱，智者愚者，难逃魔掌。『气、血』和合而生『精 』，谓之『和也者』；有『精』方可滋养肉身，强壮筋骨，故谓之『财可先饵』。财者，精 也；饵者，筋骨纳精以滋壮也。年少多淫欲，谓之『强』。『强乎哉』是指，虽年少而常常 行淫欲，直到『力不从心』也不知罢手！精『乏』身体亏，体力降，乃至疾病生，谓之『力 莫能支』。 仗势欺人，淩逼寡妻，令其就范而破『节』，『亡夫』恨泣而与你结怨，因果可畏！邪心搂 抱『处子或童子』，令其新婚含羞不安，使新娘生起许多『疑团』，祸端随起！认为『佣妪 』身份下贱而易奸，犯之，哪知『诸多祸殃』忽然不期而至！见『乳娘』美丽端庄而侵犯， 犯之，得『奇病』难以治癒！ 美婢调来狮吼之，威教偏受，顽童此及，龙阳之丑更难知！———身为大户人家或世间富贵 人家，或高官威势的一家之主，在家中将『美貌婢女』唤到堂前，威严训示。其实，主人心 怀叵测，表面上是『训示，吓唬和教导』，实际上是『借机会』满自己邪行之欲。当然，不 排除主人心正，而美婢却把这种『严厉训示』当成了『色欲的诱惑』！心邪行昧，与主人在 这种『训、教』中『彼此感应而心照不宣』，所以称此为『威教偏受』，简单说就是，教的 人，威严可畏，受『教』的人，其心却偏到『邪淫』一边去了，所以叫『偏受』。愚痴迷惑 到如此地步！所以叫『顽童此及』。当然，发生在这种大家族、或富贵人家里的、比这种丑 事更丑恶的『邪淫邪行』，也就是所谓的『龙阳之丑』，不是很少，而是『难被世间人所知 』而已，所谓『龙阳』是指，身居要职的高官大威势者，或名望极高的人。难怪世间，富贵 能连续保持或超过三代的人家，并不多见。由此可知，凡事，人可以瞒过，天地鬼神确无论 如何都是瞒不过去的！因果报应是无法逃脱和回避的！ 人身，不过是一具『带肉骷髅』，而偏偏喜欢放荡颠狂之妓女！低眉不看『世间丑恶』的菩 萨，对於那些破坏出家尼姑清净修行的人，也忍不住要现『怒目金刚』之相！ 《传》曰：「男有室，女有家，毋相渎也」即：男人各有妻室，女人各有夫家，所以，任何 人不得侵犯他人之家室，相互之间不能无理而相害。《礼》云：「内外乱，禽兽行，则必灭 之。则有舌上灿花，毫端错彩。」即：族内乱伦，家外乱媾，皆属邪淫，邪淫则天道必惩处 之！直到命丧黄泉，魂堕三途，故称『灭之』！活在世间，则现『舌头上长灿花之瘤，或眉 毛杂乱逆生不顺』之邪淫相。 凡是引诱他人颠狂而堕入『邪淫邪行』的人，都将受到因果的严厉惩罚而沉沦苦海，难得出 期！那些『自诩』为『文人才子』的学者，作家等等，风流浪语无处不造！竞相争高低。哪 里知道，此等邪淫绮语，令天下多少『良家女』失智变『怨女』，令多少世间『大丈夫』失 志变『旷夫』，演出了多少『月下佳期早待，恶报随即而来』的人间悲剧！好个『文人才子 』！未来『三途恶道』之苗子！ 好谈男女『欲事』，哪知，出言便伤天地之和，令鬼神震怒！ 虚构情节，违背因果报应的事实而妄着各类『淫书』及『剧本』，自己为此要遭受『万劫之 期』的地狱（泥犁）之苦，能不畏惧！？ 演出横陈之剧，声音笑貌，谁则弗思？ 所谓『横陈之剧』，就是现代人所说的『黄色电影，电视剧，欧洲人的A级片，VCD，DVD等 等黄色制品。』当然，此处的『声音』，自然是指『淫声浪语』，笑貌，无非是指『淫态之 容』。谁则弗思？意思是，『世间人，凡是接触这类东西的人，有几个能敌得过它的强大『 引诱』，有几个能做到『视而不见，不思不想，不落印象，不受其害』的？』这是警告世间 那些，剧作家和剧演员们，休造这种『万恶之首』业！ 描来秘戏之图，袒裼裸裎，焉能不挽？ 所谓『秘戏』，指男女欲事，而『秘戏之图』，就是『淫画』。淫画，当然是『脱衣露体， 目不堪视』的。『焉能不挽』，意思是，谁看了这种东西，而丝毫不起『淫心欲念』，不迫 不及待地男女拉扯而就？这是警告世间那些『画家』们，画什麽不好，非要画这种引人造做 『罪业』的东西！ 酣歌艳曲，魂已荡而魄已消。 所谓『酣歌艳曲』，指『靡靡之音』。这种曲词，令听者『魂荡魄消，意志丧尽』，『身』 虽在世间，而『神』已早游『地府』，如『安乐死』一般，快活地死去！杀人不见血的刽子 手！这是警告世间那些『音乐家，作曲家』们，写什麽词不好，谱什麽曲不好，偏偏要制造 这种『靡靡之音』而祸乱世间！ 伪造仙方，阳可补而阴可采。 所谓『仙方』，指『仙人所赐之回春药方』。岂知世间，邪师遍地，欲魔猖獗！什麽『春丹 妙药』，什麽『返老还童』药，这些东西都是令人『早死』的糖衣毒药！而『阳可补而阴可 采』的邪教理论，古今历代，不知害死了多少『依教奉行』人！这是警告世间那些被『欲魔 』缠绕的人，要忏悔罪业，放下邪知邪见，休要再害世间！以免遭地狱轮回之苦！ 以上所列举之诸行业及人等，堪称『乱世邪魔』，都是令世间人堕入『三途八难』的刽子手 ，都是『孽添百倍』的愚痴人！世间人不能不认识和辨别。 放《郑声》而有训，此语应闻；思《鲁颂》以无邪，其言犹在。 郑声，早在『春秋』时期，被历史上称为『靡靡之声』，或称『淫声』，是历史上传播较久 的『酣歌艳曲』。所谓『放《郑声》而有训』，关键字有二，一是『放』字，二是『训』字 。放，就是要放弃听闻『淫声』，用现代话说，就是「一切『邪淫声色』都不要听，都不要 看！」这就是『放郑声』。而如何做到放郑声，自然有『训』。训，是指历代圣贤君子的， 有关『戒色止欲』的『警示格言』！既然是『警示格言』，当然要『此语应闻』！放郑声， 是孔老夫子的主张——『放郑声』，以『郑声淫』故。 鲁颂，被列为『国学十三经』。其中的一句重要警世名言是『思无邪思』。简单说来，就是 告诫人们，日常生活中，要『思无邪』，不能有『邪淫欲念』，不能『胡思乱想』，更无『 心猿意马』。总之，一切不道德的念头，都没有！这叫思无邪。所谓『其言犹在』，是指『 鲁颂』的教诲，还在世间流传，有志者，不妨找来读读。 世人，何不力戒念淫，而转为好善积德？『无思』才能保证『无为』，『淫念』若不生，哪 会有『淫行』？『有物本来有则』，是指，无论什麽东西（包括一切人，事，物）的得来， 都必然遵从一定的道理和规则，决不是无缘无故能得来的。换句话说，一个人，命中该有的 自然会有，命中没有的，不可强求，所谓『一生皆是命，半点不由人』。有『则』，是指『 有规则，有道理』，这个规则或道理，说得具体点，一句话，就是『因缘果报，丝毫不爽； 一饮一啄，莫非前定。』 想到『悬崖堕下』必死，立刻『止步撒手』，则『欲火』难以持续而必灭。『急从彼岸回头 ，狂澜勿黑』这是比喻，提醒正在或准备在行『邪淫』的人，赶快回头！莫让『欲色』引起 的『狂澜』把自己吞灭！『勿黑』就是，『不要一条邪道走到头』！ 一个人，无论罪孽多麽深重，只要能够『回头』，只要能够『忏悔』，且发誓『後不再造』 ！这叫『止恶』，那麽，『一切福报』还会有指望出现在眼前，所谓『过而能改，福尚可以 自求』就是此意。进一步，不但知道『止恶』，更能知道『修善』，则『祸事必定消除和远 离』，所谓『善更能迁，祸定消於不测』就是此意。 『绿衣引去，洪学士之上寿还登。黄纸标来，项秀才之高魁旋得。』此为本书中『悔过案』 中的两个『真诚忏悔且断恶修善而不失福报』的案例，请读者自查，兹不赘述。『出乎尔， 反乎尔，报应分明』即：善有善报，恶有恶报，报应分明，丝毫不爽！『不可逭，犹可违， 挽回顷刻』即：邪淫桃花运，逃不脱，或无法避，名『不可逭』；遇到後，能提起警觉，把 持自己绝不造做，名『犹可违』；一念回头，止淫心淫行於当下，於顷刻间，悬崖勒马，挽 回惨剧，名『挽回顷刻』。『罪不加忏悔之人，梦已入清凉之国』即：忏悔之人业障消除， 恶报远离，且夜眠踏实安稳，无恶梦怪境，清凉自在。这些都是忏悔得到的『感应』。 『非礼勿动，裘影中浩浩其天；反身而诚，伦纪中贤贤易色』即：凡是不正常和不道德的邪 思邪念及邪淫邪行，『心』不能起念，『身』不可造肆。当知，虽穿着『裘衣』，以为人不 能见身；起心动念，无影无踪，以为人不能知晓，而对於『天地鬼神』来说，衣内造次，其 无所不见！人，起心动念，其无所不知！世间一切人，应该力断身体之邪淫邪行，真诚向善 ，所谓，断恶修善，向历朝历代圣贤之人及正人君子学习，个个都做『止色戒淫』的模范， 必当後福无穷。易色，即是止色的意思。 『乐尔妻孥，毕其嫁娶』即：淫祸他人妻女，葬送人家一生的婚姻幸福，其罪可知。 『夭桃各咏於归，少艾焉容外慕；鸾帏梦畅，提头而人面模糊；凤管词新，拔舌而鬼形恐怖 。』即：窈窕少女怀春咏歌，期待出嫁；美色少年容颜焕发，令人爱慕；若行邪淫邪行，贪 婪美色窈窕，床上美梦未醒，已是人头落地，横屍街头；着写和演奏『淫词艳曲』者，一气 不来，堕拔舌地狱，现恐怖鬼形！ 『戒得心中如铁，法网讵罹』即：若持『不淫戒』，持到心如『钢铁』，如如不动，那麽『 法网』则有何所惧？色欲邪行，原是头上一把刀，杀机显露。生时，因贪图有限之欢，死时 ，则枉受无穷之苦。人，事到临头，若能忍，若能坚忍，若能很忍，则必感得『鬼神钦敬』 ，後福天降。人，若『视淫』、若『意淫』、若『语淫』，一定要想到，天地鬼神赫赫然， 在我周遍，当自小心，以防天怒！力拒『奔女』狂澜，此乃『风清月白之吟』。弘扬『贞烈 』之举，此乃『露峡雪江之句』。自己夫妇闺房，欲不可『纵』，乐不可『耽』。他人床上 私语，切记『胡谈轻诉』！ 『青楼薄幸，休教纵欲三年；白璧无瑕，只在闲情一赋。』即：红尘薄女，万不可纵欲三年 ，而损害身命；世间男子，良家妇女，一定在闲时读此一『赋』，而保全自己离尘不染。 批注：越中（唐越州，在今浙江绍兴）有一位名士，叫『拜亭』，是个大商人。有一天晚上 梦到『文昌帝君』告诉他说：「先生有写赋之才，何不做『戒色赋』一篇，替我唤醒世人？ 」拜亭从梦中醒来，马上笔砚备齐，挥而做『赋』，感觉下笔，好像有神相助似。字字『穷 形尽相』，言言『怵目惊心』，总之，字字句句，言简意赅，切中要害。愿天下一切『文人 才士，富豪劣绅，尊卑男女，老幼贵贱』，认真阅读，重复不厌，必将受益无穷，令子孙繁 衍，富贵绵长。 http://book.bfnn.org/article3/2120.htm -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 -- ※ 编辑: Insurance 来自: 211.78.179.157 (04/17 20:28)