佛告迦叶。此阿只发比丘。乃往过去。 风大动故。发狂无知。是故今者入四大定。於风定中。 心疑不行。设使此人。入风大定。观四大者。 头破七分。心裂而死。当教此人修於慈心。 尔时世尊告阿只达。汝今当观。一切众生。 悉为五苦之所逼切。汝今应当生大慈心。 欲免众苦。观色受想行识。悉皆无常、苦、空、无我。 阿只达闻佛说此。豁然意解。应时即得阿罗汉道。 三明六通。具八解脱。即於佛前。踊身空中。 作十八变。作十八变已。从空中下。顶礼佛足。 白言。世尊。如来今者为我宣说往昔因缘。 及说慈心。广演四谛。我因佛力。 寻时即破三界结业。成阿罗汉。唯愿天尊。 为未来世浊恶众生。恶业罪故。生五浊世。如此众生。 若修头陀行诸禅定。得阿那含。如我心疑停住不行。 当修何法得离苦际。 佛告阿只达。谛听谛听当善思之。 如来今者因汝阿只达。普为未来世一切众生。 广说从阿那含至阿罗汉。於其中间。 所有微细一切境界。当自分别。 若风病多者。入风大定时。 因风大故。喜发狂病。当教观佛。 教观佛者。教观如来十力四无所畏。十八不共法。 大慈大悲。三念处法。观此法时。自然得见无量色身。 微细妙相好。或有诸佛。飞腾空中。作十八变。 或有诸佛。一一相好。普现无量百千变化。 见此事时。当起恭敬供养之心。作香华想。 普散诸佛。然後复当自思惟言。 我今身中五阴四大。皆悉无常。生灭不住。结使枝条。 及使根本。皆悉无常。我所念者。 念佛十力四无所畏十八不共大慈大悲。如是功德。庄严色身。 犹如宝瓶盛如意宝珠。宝珠力故。 映饰此瓶。珠无我所。瓶亦无住。但为众生。 佛亦如是。无有色性及与色像。解脱清净。 云何我今谛观如来十力。是处非处力。乃至漏尽力。 十八不共法。大慈大悲。云何更见无量色像。 作此想已。见真金像。满娑婆世界。 行住坐卧四威仪中。皆说苦空无常无我。虽见此事。 复当起意想。 是诸佛皆是戒定慧解脱解脱知见十力四无所畏十八不共法大慈大悲三念处。 如此功德所共合成。云何有色。 作此想时。一一谛观。令一切佛身心无碍。 亦无色想。自见己身。如空中云。观五受阴。 无诸性相。豁然欢喜。复还见身。如莲华聚。 周匝遍满三千大千世界。见诸坐佛。坐己华上。 为说甚深空无我无愿无作圣贤十四境界门。 佛告阿只达。若有行者。见此事已。当教慈心。 教慈心者。敬观地狱。尔时行者。 即见十八地狱。火车炉炭。刀山剑树。受苦众生。 皆是己前身父母。宗亲眷属。或是师徒。诸善知识。 见一一人。阿鼻地狱猛火烧身。或复有人。 节节火然。或上剑树。或踏刀山。或投镬汤。 或入灰河。或饮沸屎。或噉热铁丸。或饮融铜。 或卧铁床。或抱铜柱。或入剑林。碎身无数。 或挑眼无数。持热铜丸。安眼眶中。或见饿鬼。 身形长大。数十由旬。噉火噉炭。或饮脓血。 变成融铜。举体火起。足跟铜流。 或见闇冥铁围山间。满中众生。状如罗刹。更相食噉。 见诸夜叉。裸形黑瘦。双牙上出。头上火然。 首如牛头。角端雨血。 复见世间虎狼师子诸恶禽兽。更相噉食。复见一切诸畜生苦。 或见阿修罗。割截耳鼻。受诸苦事。复见三界一切众生。 为欲所使。悉受苦恼。观无想天。犹如电幻。 不久当堕大地狱中。举要言之。 三界二十五有。一切众生。皆有三涂苦恼之业。 尔时行者。观见三界受苦众生。其心明了。 如观掌中。深起慈悲。生怜愍心。见诸众生。 宿行恶业。故受恶报。见此事已。悲泣雨泪。 欲生救护。尽其心力。不能救济。尔时心中极生怜愍。 厌患生死。不愿久处。心生惊怖。 如人捉刀欲来害己。见此事已。更起慈悲。欲拔苦者。 无奈之何。尔时行者。内自思惟。是诸众生。 因於无明。无明缘行。行缘识。识缘名色。 名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。 取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。 尔时行者。内自思惟。此无明者。从何处来。 孚乳产生。遍满三界。观此无明。假於地大。 而得成长。依於风大。而得动摇。因於地大。 体坚不坏。火大照育。水成众性。如是动作。 风性不住。水性随流。火性炎盛。地性坚[革*更]。 此四大性。二上二下。诸方亦二。 东方者成色阴性。南方者成受阴性。西方者成想阴性。 北方者成行阴性。上方者成识阴性。此五受阴。 依无明有。从触受生。乐触因缘。生於诸受。 受因缘生爱取有。有因缘故生於三界。 九十八使及诸结业。缠缚众生无有出期。如是诸业。 从无明有。依痴爱生。此无明者。本相所出。 从何而生。遍布三界。於诸众生为大缠缚。 我今应观无明识相从何处起。此无明者。 为是地大。为离地大。为与地合。为从地生。 为从地灭。地性本空。推地无主。云何无明。 起痴爱想缘行而有。而此诸行及爱取有。 为从风起。为从水生。为火所照。如此四大。 一一谛观。此诸大者。实无性相。同如实际。 云何牵诸众生缠在三界。为大烦恼之所烧然。 作此思惟已。怖畏生死。患生天乐。观诸天宫。 如梦如幻。如露如电。如呼声响。 普见一切三界众生。犹如环旋。受苦无穷。见此事已愁忧不乐。 ====== 至此 开始讲解观法 -- 色如聚沫 一切有为法 如梦幻泡影 受如水泡 想如阳焰 如露亦如电 应作如是观 - 《金刚经》 行如芭蕉 是故空中无色 无受想行识 - 《心经》 识如幻事 - 《杂阿含经 欢迎加入佛教板Buddhism及汉传实修板Learn_buddha --

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