嗯嗯，关於「慢心」整理一下笔记。 一般说五毒烦恼：贪、瞋、痴、慢、疑。 三界烦恼为见思二惑所系缚，见思二惑随眠烦恼常见分类： 见惑（五利使）：身见、边见、戒取见、见取见、邪见。 思惑（五钝使）：贪、瞋、痴、慢、疑。 阿罗汉断见思二惑出离三界，故已断慢结使。 --------------------------------------------------- 《大乘百法明门》五十一心所中「慢心」为六根本烦恼心所之一： 【一、贪，二、瞋，三、慢，四、无明，五、疑，六、不正见。】 《大乘百法明门论解》： 【慢者，恃己於他，高举为性，能障不慢，生苦为业。 生苦者，谓若有慢，於德有德心不谦下，由此死生轮转无穷，受诸苦故。】 ------------------------------------------------------ 「慢」的七种分类与释义： 《大乘五蕴论》 【云何为慢：所谓七慢。一慢。二过慢。三慢过慢。四我慢。五增上慢。六卑慢。七邪慢 云何慢：谓於劣计己胜。或於等计己等。心高举为性。 云何过慢：谓於等计己胜。或於胜计己等。心高举为性。 云何慢过慢：谓於胜计己胜。心高举为性。 云何我慢：谓於五取蕴随观为我或为我所。心高举为性。 云何增上慢：谓於未得增上殊胜所证法中。谓我已得。心高举为性。 云何卑慢：谓於多分殊胜计己少分。下劣心高举为性。 云何邪慢：谓实无德计己有德。心高举为性。】 《大乘阿毘达摩集论》 【何等为慢。谓依止萨迦耶见心高举为体。不敬苦生所依为业。】 【何等散乱？「谓贪瞋痴分心流散为体。此复六种： 谓自性散乱、外散乱、内散乱、相散乱、麤重散乱、作意散乱。 ………… 云何麤重散乱？谓依我我所执，及我慢品麤重力故，修善法时於已生起所有诸受起我我 所，及与我慢执受间杂取相。】 【慢结者。即七慢。谓慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。 慢者。谓於下劣计己为胜。或於不相似计己相似。心举为性。 过慢者。谓於相似计己为胜。或复於胜计己相似。心举为性。 慢过慢者。谓於胜己计己为胜。心举为性。 我慢者。谓於五取蕴观我我所。心举为性。 增上慢者。谓於未得上胜证法。计己已得上胜证法。心举为性。 下劣慢者。谓於多分胜计己少分劣。心举为性。 邪慢者。谓实无德计己有德。心举为性。 慢结所系故。於我我所不能了。知不了知故执我我所。 广行不善不行诸善。由此能招未来世苦。与苦相应。】 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ※ 编辑: cool810 来自: 61.231.129.143 (04/14 22:18) ※ 编辑: cool810 来自: 61.231.129.143 (04/14 22:46)