※ 引述《hallcom (清凉月光)》之铭言： : 有人有兴趣分享关於这个主题吗 : 有没有人实际运用佛法改变了自己的困境 或让自己心情变好的经验分享？ : 是怎麽运用到自己所学 改变自己心境去面对困难 也真的跨越了突破了障碍 : 一点点突破也可以 正在突破也可以 有进步也可以 : 有人想分享吗? 你似乎期待佛法可以改变自己的困境，期待佛法可以让自己心情变好？ 不过其实这种期待正是烦恼的根源。 因为未来的一切全都是无常无法控制的， 就算是佛还是会遇到很多困境， 佛和凡人的差别是佛无论遇到任何困境， 都接受事实不会为了困境不爽。 因此禅修的基本原则就是不期待未来，也不回忆过去， 就只是活在当下。 我曾参加正念动中禅禅修营，其中有个女居士对自己期望很高， 她觉得自己这次一定要尽力修好，不能有任何杂念， 不然就对不起师父也对不起师兄师姐。 结果越想没有杂念杂念就越多，越修越不对劲， 觉得愧对其他人然後就崩溃了！ 她本来想修完两个礼拜结果只修了一个礼拜就逃走了， 很可惜她没发觉所有的烦恼都是她自己造成的。 我原本参加禅修营时也是期待自己能尽快练到更高境界， 後来发现因为对自己有期待结果让自己肌肉紧绷，烦恼和杂念增加。 还好後来我想通了期待和烦恼的因果关系， 此外我的脸皮比较厚，所以就算禅修修得很糟糕也不会不好意思逃走的。 正念动中禅算是我修过最容易入门的四念处修法， 除了睡着之外，其他时间只要一直觉知肢体的动跟停就可以了。 期待未来会更好是贪，期待现在的苦恼消失是嗔， 贪念和嗔念都是不由自主产生的。 如果有杂念出现只要觉知杂念出现了， 然後继续回到禅修的主要所缘觉知肢体的动和停就可以了。 如果想要消除杂念或是去思考杂念的内容这样就是增加新的贪嗔痴， 如此烦恼就会越来越多。 只要在杂念出现时觉知杂念存在後重新觉知肢体的动和停， 不要再继续胡思乱想， 以後就可以逐渐超越杂念和烦恼。 -- 由爱故生忧，由爱故生怖；若离於爱者，无忧亦无怖。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.24.92.129 结果是这样，但平常时不能期待净化烦恼。 必须要不期待未来净化烦恼，才会有净化烦恼的结果出现。 这篇文章是我的实修心得也是日常生活心得， 因为在日常生活中随时都可以修四念处。 例如正念动中禅的的方法，就是觉知肢体的动跟停， 很多人都实验过这是可以在日常生活中减少烦恼的方法。 据说有人在捡菜时开悟，还有人在喂猪时开悟。 以前看书上说孙伦禅师一边种田一边修四念处修到先证初果然後证二果三果， 当然他的修法和正念动中禅有些不同。 若你发愿成佛不想证初果也不用担心， 以南传的理论和实修经验来说， 发愿成佛的人是不会证初果的，最多只会证到行舍智。 抄一些佛板 z 3 4 7 30 关於孙伦禅师的部分文章给你参考： 他很想进行内观的修习，但是由於知道自己缺乏对於经典的认识，因此而不敢启齿 。隔天，他问乌巴山，如果一个人对经典一窍不通的话，可以修内观吗？乌巴山告 诉他，修习内观并不需要教理的知识，只需要深厚的兴趣和勤奋的精进。他教乌乔 定修习观呼吸。从那天开始，只要一有空闲，他就注意自己的呼吸。 有一天，他遇到另一位朋友乌雪娄（U Shwe Loke）告诉他，只是注意呼吸是不够 的，还要注意气息与鼻端的接触。乌乔定就这样开始修习，觉知气息的接触。随着 他的修习愈来愈密集时，他不仅觉知气息的接触；割玉米穗梗时，也觉知手与手柄 的接触；汲水时，觉知手与绳子的接触；走路时，觉知双脚与地面接触。做每一件 事时，他都试着对接触保持醒觉。放牛时，他就坐在树下练习观呼吸。在修习当中 ，他开始看到有颜色的光和几何图形。虽然他不知道那是什麽，但是他觉得这是他 修行的成果。这项成就大大地鼓舞他，使他更精进修习，修行更加精进，苦受也就 更加强烈，但这却吓阻不了他。他相信，这都是他修行的成果。如果想要有进一步 的成果，就要克服苦受并超越它。所以，他更加努力，发展出更严密的念住，直到 他克服了苦受，而进入更高层次的修行境界。 经过这样一番精进的修习之後，在一九二○年年中，他证得了初果。第二个月证得 二果。第三个月证得三果。 ※ 编辑: hvariables 来自: 114.36.40.83 (04/05 01:28)