猕猴之喻醒悟退道沙门 昔日，佛陀在王舍城郊区的灵鹫山精舍里，为天、人、龙、鬼等众生宣说微妙法义。当时 ，有一人舍去了家宅、妻儿，来到精舍求见佛陀，希望能於佛陀座下出家修行。佛陀慈悲 应允後，为其剃度，并且教他於树下禅修静坐，思惟佛法义理。比丘领受佛陀的教诲後， 遂前往离精舍有百里之远的深山中精进用功。 就这样，比丘独坐树下修道三年，因不见任何成就，不禁起了怀疑与退悔：「我舍弃了家 宅、妻儿，不就是想要成道吗？但三年了，看来是毫无所成，再这样下去，简直是浪费时 间和生命。我倒不如回家和妻儿团圆，再享天伦之乐。」想毕，便准备下山回家。 此时，佛陀以神通力观察，得知此人应可得道，只因一时愚昧而想放弃解脱之路。於是， 佛陀化成一位寻常沙门，并以神足通来到比丘修行的山中。果然，一到该地，只见比丘行 色匆匆地往山下走，沙门即向前问道：「对不起，我恰巧从这路过，见您所来方向，请问 您可是从山中而来？这边刚好有一平坦草地，不如我们坐着休息一下，也可藉此因缘向您 请法。」 比丘点头答应，两人坐下之後，比丘感叹道：「不瞒您说，三年前我一心求道，舍离了家 宅、妻儿，来到这深山修行，但几年过去却一事无成。所以我想与其在这吃苦、浪费生命 ，倒不如趁早回家与妻儿重温天伦之乐，然後再做打算！」两人在谈话之际，发现有一只 老猕猴竟然离开树林，在平地生活。沙门问比丘：「这老猕猴真是奇特，为何会出现在这 儿呢？这附近并无大树可供牠栖止、休息，为何牠乐意这样做呢？」比丘回答：「我很早 以前就注意到这只猕猴了，根据我在山中的观察，牠选择在这儿生活有两个原因：第一、 因为妻子眷属众多，就算日夜辛苦奔波，所得饮食仍不得饱足众口。第二、为求饮食，每 天都要上下攀爬树木，不仅脚底容易磨破受伤，也难有片刻空闲。所以老猕猴选择离群索 居，住在这个地方。」 两人才刚讲完这番话，却发现老猕猴竟然又爬回林中的树上。沙门问：「你看到了吗？这 只老猕猴又回到树上，和同伴一起生活了。」比丘回答：「这只老猕猴实在太愚痴了！既 然能远离喧嚣，又不用再为三餐奔波劳苦，为何还要舍弃这样自在的生活，回去自找烦恼 呢？」沙门听了比丘的话，便说：「其实您与这只老猕猴又有何差别？当初您也是因为两 个原因而舍家修行：一是妻子、家庭犹如牢狱一般，令人不得自由；二是儿子眷属如同枷 锁，为其奔波，难有喘息之时。所以您出家求道，就是为了了断生死轮回之苦，但今日您 却想要舍道归家，犹如将枷锁再套回身上，走入牢狱之中。所以贪恋不舍的情执，将会带 您走向地狱之路。」沙门说毕，即还现佛陀丈六金身，光明普照，大地震动，飞鸟走兽皆 循光来到佛前，忏悔过往的罪业。於是佛陀为大众说了一首偈语： 　　「如树根深固，虽截犹复生；爱意不尽除， 　　　辄当还受苦。猕猴如离树，得脱复趣树； 　　　众人亦如是，出狱复入狱。贪意为常流， 　　　习与憍慢井；思想猗淫欲，自覆无所见。 　　　一切意流衍，爱结如葛藤；唯慧分别见， 　　　能断意根源。夫从爱润泽，思想为滋蔓； 　　　爱欲深无底，老死是用增。」 比丘见到佛陀的光明瑞相，又听到佛陀所说的偈语，不禁惭愧汗颜。於是，比丘恭敬地顶 礼忏悔，不再起诸恶念、妄想，并且一心思惟佛陀教法，当下即证得阿罗汉果。诸天人众 亦听闻佛陀说法欢喜不已，所以散花供佛，同声赞叹佛陀无量功德！ 典故摘自：《法句譬喻经‧卷三》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 《四十二章经》云：「人系於妻子舍宅，甚於牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。 」情爱本为生死轮回之根，欲脱轮回之苦，当先断除情爱枷锁。倘若不能透得此门，则终 日劳碌，难有成就，犹如水上落叶，随波逐流，一旦情浪翻至，又复沉没生死苦海。修行 之人但舍情爱执着，将其转化为对无尽众生的菩萨悲心，於种种方便化导中，自能成就自 利利他之菩萨行愿。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story299.htm -- 愤怒、仇恨、嫉妒均不可带来和平， 唯有透过慈悲与关怀才能解决问题，卸下武装带来真正的快乐。 －－达赖喇嘛 --

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