转轮圣王出家求道缘 过去，佛陀在波罗奈国鹿野苑为天人、龙鬼、国王、臣民，以及不可计量的大众说法。当 时有一大国的太子率领其他小国的王子共五百多人，来到鹿野苑顶礼佛陀，并且退坐一旁 聆听佛陀开示。太子们赞叹佛陀，并且问道：「佛法义理精深微妙，自古以来，是否有国 王、太子、大臣、长者子，舍弃名利地位，放下世间的荣华、快乐及家庭的恩爱来出家修 行呢？」 佛陀告诉太子：「其实世间的国土、荣乐、恩爱，如梦幻、如声响，生生灭灭，变化迅速 ，是无法恒常拥有的。国王、太子因为三个原因，所以不能得道：一、不钻研佛法经藏， 以微妙法义来提升自性，反而纵情恣欲，放逸堕落，滋生邪见；二、贪婪不布施，吝於将 自己的财物救济贫困人民，或与大臣、将士分享，所以无法建立国家富强之本；三、不能 远离色欲、爱欲，舍弃流转三界、令人烦忧的根源，藉由出家修行灭除众苦，返求自性。 但是由菩萨转世的转轮圣王，则不会执着这三件事，所以能成佛。另外，若国王、太子能 够：一、年轻时博学多闻，以仁德统领国家，化导人民力行十善；二、经常布施财物给贫 穷、孤寡人家及群臣将领，与民同乐。三、时时思惟生命的无常，并有出家修行，断除生 死轮回之苦的决心。做到以上三事，则能得道。接着，世尊为大众开示自己过去生的一段 因缘： 过去生，我曾为转轮圣王，名为南王皇帝，能够飞行於虚空之中，周游各地，自由自在， 无人能抵。出入皆有七宝，拥有宫殿、浴池、行宫、花园及群臣、夫人、宫女、象、马… …等各八万四千。还有千位儿子，个个勇猛精锐，一人可抵千人。圣王寿命有八万四千岁 ，以法制治理国政，从不冤枉人民。 一日，圣王思惟，人命苦短无常，应当多修福德，契悟真道。常行布施，帮助贫困之人， 并与人民共享财物，如此修习福德，再出家修行，断除种种贪欲，才能灭除人生苦恼。於 是圣王便命令为自己梳发的人，一旦发现白发，一定要向他报告。 过了几万年，负责梳发的人看到圣王已长出白发，立刻报告圣王这个消息。圣王看着白发 ，悲泣地说：「第一使者已到，我头发已白，应当出家修行，求解脱道。」於是说了一首 偈子：「今我上体首，白生为被盗，已有天使召，时正宜出家。」 圣王召集群臣，立太子为王後，便出家入山修行，等到寿命终了，转世为天帝释之子，天 寿终了後又继位为王，统理天下。圣王亦如过去世般，吩咐梳发人发现白发时马上向他报 告。当梳发人启禀圣王白发已生，圣王又说了相同的偈子：「今我上体首，白生为被盗， 已有天使召，时正宜出家。」立太子为王後，便出家修行，寿命终了时，又转世为天帝释 提桓因。前一位天帝释已享完天寿，下生世间，为转轮圣王的太子。 这三位圣王，互相轮为父子关系，在天界为天帝，在世间为转轮圣王，两者之间则为太子 身份，历经数千万年，如此周而复始，往返三十六次，世世不忘以仁德教化大众、布施、 断除生死苦这三件事，最後才证得佛果。 佛陀告诉大众：「当时的父王就是我，太子就是舍利弗，而当时的王孙就是阿难。此後我 们三人，累生多世，展转为王，化导天下。」太子与王子们听完佛陀的开示後，十分法喜 ，便受持五戒，证得须陀洹果。 典故摘自：《法句譬喻经‧卷四》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 《无常经》云：「外事庄彩咸归坏，内身衰变亦同然；唯有胜法不灭亡，诸有智人应善察 。」众生因执着於虚幻生灭的境界中，一旦无常来临，便容易怨天尤人，痛苦万分。所以 ，唯有认清生命的真实相貌，落实修行，才能契悟人人本具的自家珍宝。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story304.htm -- 嘉察仁波切开示 「听即解脱咒」https://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw 这个咒语任何众生一旦听闻，就能从轮回中解脱出来。具善缘的众生很快能够得到解脱； 业障较重的众生，也会得到咒语的加持，而在一段比较长的时间之後得到解脱。 咒语的法源是普贤王如来传给金刚萨埵，再由金刚萨埵传给莲花生大士。 「听即解脱咒」之利益及法源： http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403 --

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