睡眠之害 过去，佛陀在舍卫国的只园精舍，教导比丘应当精勤修行，转化所有障蔽自心光明的烦恼 ；世间诸法尽皆无常，若能净心，即得智慧，彻见实相，便可远离苦恼，得大安乐。 当时，有一比丘心智昏钝不明，不能体会佛陀苦心的教导，每日饱食後即关起房门，放纵 习性，恣意睡眠；贪爱色身快意舒适，从不修习无常观等观行法门。佛陀观察这位比丘总 是懈怠懒惰地度过每一天，不知自己的生命只剩下七日的时间，担心他因放逸而堕落三涂 ，於是前往比丘静室予以度化。 然而在房内的比丘不知佛陀的到来，依旧酣睡不醒，世尊见其心念汩没，觉性迷昧不显， 便弹指作声令其觉晓，同时呵斥道：「快起床，怎麽还在睡觉呢？你这样的行径就像牛马 身上的寄生虫，以及螺、蚌、蠹虫一样，不知此身乃众苦根源，隐蔽於不净之中，只因贪 爱身体的舒适而懈怠堕落。如同有人受重伤，遭遇如此危急厄难，却安逸睡眠而不寻求解 脱之道。修行之人不能懒惰好眠，常当自警，心心念佛念法念僧，学习诸佛菩萨的行迹， 便能远离忧患苦恼。此外，还要常观无常苦空，破除邪见、令生正见，便是世间明眼之人 。若能如此，千倍福报功德由此而生，永远不会堕入三涂恶道。」 比丘闻佛音声，如雷贯耳，惊坐而起，见佛亲自教诲於前，立刻起身顶礼佛足。世尊接着 问比丘：「你能忆知过去生的因缘吗？」比丘惶恐地说：「弟子心智为五蕴烦恼所覆盖， 不能明了多生累劫宿命之事。」世尊悲悯地说：「你在过去维卫佛时曾出家修行，不仅不 诵经持戒，更贪求名闻利养，饱食终日懒散不勤，从不存念佛法义理，所以命终之後便堕 落为寄生虫。五万年後果报受尽，又投生为螺、蚌之类和树中蠹虫各五万年，这四种虫心 智昏闇，长生暗冥无有智慧，贪身爱命喜好隐蔽之处，以冥为家不乐光明；若待其一觉醒 来，已过了很长的时间！如此久远缠绕在罪业之网，不求出离。今日，你终於罪毕福生， 能生而为人，更得以出家修行；为何还要重蹈覆辙，贪着睡眠以待来日堕落？」 比丘听了过去生懈怠受苦的因缘，全身毛骨悚然，心生忏悔；自此一心念道，以精进勇猛 之力漏尽烦恼，证得罗汉，不再受生死之苦。 典故摘自：《法句譬喻经‧卷一》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、猜疑，皆是盖覆清净心日的乌云，当中尤以「睡眠」的需求最 难调伏。修行之初须善调身心，常自省察是否放逸而眠；亦不能过於逼迫，不休不眠。常 行中道，道可得矣。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story305.htm -- 嘉察仁波切开示 「听即解脱咒」https://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw 这个咒语任何众生一旦听闻，就能从轮回中解脱出来。具善缘的众生很快能够得到解脱； 业障较重的众生，也会得到咒语的加持，而在一段比较长的时间之後得到解脱。 咒语的法源是普贤王如来传给金刚萨埵，再由金刚萨埵传给莲花生大士。 「听即解脱咒」之利益及法源： http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403 --

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