寿　　　康　　　宝　　　监 原着：《不可录》 增订者：印光大师 译者：在家菩萨戒弟子明寂 -------------------------------------------------------------------------------- 格言18．◎ 欲戒淫行，必自戒淫念始，淫念起，则淫行随之矣！然则何以制之？曰邪友 不宜近；邪地不宜入；邪书不宜看；邪话不宜听。 盖邪友一近，则益友日疏，自然渐染引诱，渐入下流，放僻邪侈，无不为已。 邪地一入，则正念难持，自然技痒心热，把持不定，游移俄顷，悔恨终身。 言念及此，可不戒诸，至邪书邪话，不过文人游戏，闲汉谑谈，彼欲编成一事，自然说得美 好团圆，要皆捏造虚诬，岂可信为真实，若以为偶触无妨，焉能动我，则潜滋暗长，有隐受 其害而不知者。 总之，守身之法，宁可过为防闲，不可稍自宽纵，宁可人笑迂板，不可自命圆通，苟非致严 於平日，能保无失於临时哉！ 白话文开始分隔线-----戒淫得寿康---戒淫得吉庆--戒淫得平安--戒淫得清净--戒淫得泰祥 格言18．◎力戒淫欲行为，应当从力戒淫欲念头开始。一般来讲，淫念一生，则淫行必随其 後。那麽，怎样才能有效地克制和力戒邪淫呢？当从如下几个方面着手下功夫：第一，要远 离『爱好邪淫』的朋友，不要接近和往来。第二，灯红酒绿，色欲横流的『邪地』，也就是 现代的『娱乐场所』，不宜出入或光顾。第三，淫书，黄色录影等淫邪制品，坚决毁掉而不 观看。第四，黄色笑话，淫词黄调，淫声浪语，坚决不要听。 一般来讲，『邪友』一近，则『益友』就会日见疏远，慢慢地自己就会『渐染引诱，渐入下 流』，置身於阴暗角落，偏僻之所，造做邪行，淫态百出，无所不为。当知，『邪地』一入 ，则『正念』难持，心痒难忍，把持不定，自然之事。自己被欲望所控制，与淫男或浪女邪 淫片刻，而悔恨终身！苦果报应，丝毫不亏，不戒邪淫，怎麽能行？ 至於那些『淫书邪言，恋结奇情』，都是『文人』的游戏，『闲汉』的戏谈，纯属『个人虚 构幻想、不负责任、诱人犯淫的』流毒作品。其中，作者违背常理，歪曲『因果报应』的事 实，把当受『邪淫恶报』的情境，编成『美好团圆』的结局，把『洁身自好，坚守贞操』， 当受『善报』的美好情境，编写得『轻如鸿毛，若无其事』，甚至只字不提！严重地误导了 无知的世人，令其妄念纷飞，效仿造做，最後在现实中，冤枉受『恶报』，这个罪过实在是 严重至极！聪明人，受过因果教育的人，对这些虚幻不实的『淫书』情境，岂可信为真实？ 若人不相信因果报应的事实，侥幸认为：「偶尔犯淫，无所谓！一次两次，伤不了我！」哪 里知道，犯则受害，受害而不知的人，太多太多了！读者不妨看看本书的『格言17』，自然 会明白其中受害的道理。 总之，守身之法，宁可『控制自己过了头』，也决不可有『稍微的宽纵』；宁可『让人嘲笑 是傻瓜、迂腐』，也决不可『自欺欺人，打肿脸充胖子，不行硬撑，为了面子而亏了身子！ 』所谓『自命圆通』就是这个意思。一个人，假如平日里不下功夫力戒色淫，那麽，如何能 保证在『色淫境界』现前的时候，自己能做了自己的主？真正能做到『无失於临时』？ 本文转录自：http://book.bfnn.org/books3/2120.htm#a09 -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 --

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