寿　　　康　　　宝　　　监 原着：《不可录》 增订者：印光大师 译者：在家菩萨戒弟子明寂 -------------------------------------------------------------------------------- 格言17．◎色是少年第一关，此关打不过，任他高才绝学，都无受用。 盖万事以身为本，血肉之躯，所以能长有者，曰精曰气曰血，血为阴；气为阳，阴阳之凝结 者为精，精合乎骨髓，上通髓海；下贯尾阎，人身之至宝也。 放天一之水不竭，则耳目聪明，肢体强健，如水之润物，而百物皆毓，又如油之养灯，油不 竭则灯不减，故先儒以心肾相交为既济，盖心，君火也，火性炎上，常乘未定之血气，炽为 淫思，君火一动，则之肝肾相火皆动，肾水遭砾，泄於外而竭於内矣。 男子十六而精通，古者必三十而後娶，盖以坚其筋骨，保其元气，且血气稍定，亦不至如少 年之自耗也，近世子弟，婚期过早，筋骨未坚，元神耗散，未娶而先拨其本根，既婚而益伐 其萌萌糱，不数年而精血消亡，奄奄不振，虽具人形，旋登鬼籙，此固子弟之不才，亦由父 兄之失教。 今为立三大则，曰勤职业以劳其心，别男女以杜其渐，慎交游以绝其诱，如此则内外交修， 德业日进，而父兄之道尽矣！ 白话文开始分隔线-----戒淫得寿康---戒淫得吉庆--戒淫得平安--戒淫得清净--戒淫得泰祥 格言17．◎『色欲』是人生『少年第一关』。此『关』关乎自己的身、心健康和一生前途。 若闯不过去，纵有『高才绝学』，也难以在社会上立足，而不得其用！世间万事，以『身体 』为本，没有健康的身体和良好的心志，任何事业都难以成就。 血肉之躯，由『精』、『气』、『血』合成，有了『精、气、血』的合成运作，才有身体的 发育和成长。血为『阴』，气为『阳』，阴阳凝结成为『精』，也就是，『气』『血』和合 成为『精』。『精』生成并储存於人的『骨髓』中，上通髓海（穴位），下贯尾阎（穴位） 。由此可知，『精』是保障人身健康和发育的『无上至宝』！年轻人，不可不知。 所谓：「放『天一』之水不竭」，就是，人若能知道保存自己的『精』，使之在体内常存不 失，那麽，换来的必然是『耳目聪明，肢体强健』。就像『水』能润泽万物，而万物则『皆 因得水而生长发育』。又如『油能养灯，油不乾，则灯不灭』。 古代圣贤和中医，对人身体的筋络，生理构造和发育过程都很有研究，他们认为：『心、肾 相交为既济』。所谓『心』，心代表『火』。火的性质是『炽热向上烧』。这种炎热的火性 ，常常侵害并焚烧还没有来得及合成为『精』的『血和气』。『血、气』在没有化成『精』 之前，就已经被『心火』破坏了，导致身体『精』力匮乏，体力不足，身体得不到正常的『 滋养』而百病丛生。那麽，什麽是『心火』？心火是『炽热』。什麽是『炽』？炽是『淫思 』。 由此可知，淫心一动，则炽火燃起，炽烧体内之『未定气、血』。『气、血』亏，则『精』 不足。制造『精』的原料枯竭了，『精』怎麽产生？就是这个道理。人淫心一发，『心火』 即动，继而『肝火』相生相助，肝火助之，心火更旺，淫欲心更强，此时『肾水』遭到火攻 ，大泄於体外（男：射精或遗精；女：欲液外流）而耗竭於体内。而『肾水』或『精』，在 男，就是体内的『精液』；在女，就是体内的『欲液』。 因此，人的身体，从内部讲，凡是有关『肾藏、肝藏、心藏』方面的病，从外部讲，凡是有 关『耳朵、眼睛、舌腔』方面的病，大都是因为『淫欲过度』，『精』力不足而直接或间接 引发的疾病，因为，肾通耳，肝通目，心通舌，世人当有这个常识。 所谓『心肾相交为既济』，就是，心起『火』，必烧『肾水』，若肾水『充足』（即：清心 寡欲，常保不失），火候『恰当』（即：淫欲心不可过重），那麽，肾水就不会被经常烧乾 ，这就是『既济』的意思。只有『既济』，人的身体才有健康的保障。所谓『既济』，就是 要知道『止色戒欲』，要给身体留下充足的『滋补和养料』。 人，如果只知道『寻欢作乐』，不知道自己『肾水』或『精力』有限，不知道自己的『肾水 』，外泄『容易』制造『难』，不知道给自己的身体当留下『必要』的能源或给养，而是愚 痴顽固，不听劝导，不顾一切地用身体的『健康』做老本，求『欲乐』，这就是，色欲过度 的人被称之为『亡命徒』的道理和原因。这就是，古大德常讲的『乐极生悲』的道理所在。 乐极，是『精水』耗尽，『极』就是『尽』，身体里已经没有东西提供给你，以用来取『乐 』了，所以叫『乐极』。生悲，是『肾水枯竭』，身体的『给养』没有了，继而身体会召感 各种奇病和怪病，甚至会虚脱坏死，『悲』不就『接踵而至』了吗？所以佛说，乐是『坏苦 』，你一边在『乐』，身体则同时在变『坏』，这个道理，知道的人太少了。 『欲乐』与『身体』争『补给』；『欲乐』是身体健康的『大敌』，这个敌人很狡猾，让你 在『乐』中渐渐『坏死』，堪称『安乐死』。现代人所谓的『过把瘾就死』，是一句真话！ 古代男子，十六岁就有遗精。而现代男子，可能更早。古代男子，必三十岁後才娶妻。为的 是，有充足的年岁长养自己的身体，以『坚其筋骨，保其元气』。三十岁後，血气已『稍定 』，也就是，身体已有足够的『精力』，由此也防止了年少结婚，自耗其身的祸患。所以， 提倡晚婚晚育，确实能够对年轻人一生的身心健康带来好处。 现代男女子弟，婚期过早，筋骨未坚，元神耗散，也就是，身体尚未发育成熟，而精力过早 流失，使身体受损。有的青少年，还没有结婚就开始了性行为，导致『精力』早失，身体受 亏，所谓『身体未婚，就已先拔掉了先天之根本』。纵然已经合法结婚，因身体尚未成熟， 双方失精损身，犹如举『巨斧』砍『幼苗』。更有甚者，不几年功夫而精血消亡，奄奄不振 ，现在虽具人形，看上去还是个人，实际上早已在阎王爷的『索命簿』上登了记。这些问题 ，虽说是年轻人的『无知』，但是，做为父兄之辈，没有尽到『教育和警示』的责任，这是 有过失的。 今在此特别提出，世人当如何尽父兄之道。共有三件事要做：一者，勤勉子弟，多做事业『 以劳其心』，让他们没有闲工夫思淫。二者，教导和杜绝男女之间的不必要来往，以防微杜 渐。三者，慎选和控制他们交游的地区和场所，以断绝外界对他们的诱惑和勾引。如此则确 保子弟的身心，内外受到保护，德业日益增进，而父兄之道尽矣。 本文转录自：http://book.bfnn.org/books3/2120.htm#a09 -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 --

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