《净土圣贤录》讲到一个公案，在明朝末年，有一个居士叫做黄元孚，出生在一个读 书的家族，他的祖父、父亲都是读书人，在朝庭上做一些小官。这个黄居士从小也读一些 圣贤之书，但是结婚以後身体一直不好，没有办法做官，因此就闲居在家。他的身体怎麽 不好呢？得到肺痨病，严重的时候还吐血。有一次发作以後，就吐了很多的血。这个时候 他的小舅子（他太太的弟弟）来看他（这个小舅子是有念佛的）就说：姊夫啊，你被病痛 折磨成这样子，倒不如我带你去参加我们念佛会念佛，可能你心中有个归依处会好一点。 这个黄居士：也好吧，反正我现在生病，也不能工作，闲居在家，打妄想也是这样过，我 跟你去念佛好了。诶，他去念佛以後，就有些好转。但是要是时间长没有去念就会再发作 ，就断断续续、时好时坏。经过几年以後，突然间有一次，这个病发作得很厉害，吐了很 多的血。这个时候他的小舅子又来看他，讲了一句非常重要的话，使他产生很大的觉悟。 他说：姊夫啊，你有没有想过你死亡以後要到哪里去？这件事情就刺激到黄居士，他说： 我念佛的目的，是为了要让身体好转起来，我继续的过生活，我哪有想到念佛要到另外一 个地方去！他没有这种想法。这个时候，他一回光返照：唉呀！我过去的念佛，方法是错 误的，没有厌离色身。我为什麽念佛呢？我希望病赶快好起来，没有修厌离行，把所有的 功德都用在表面上。那个时候，他就真实的觉悟了，这个人是有善根的，他就辞亲出家了 ，出家以後就很用功。他这个时候是到莲池大师的一个道场出家，莲池大师那个时候已经 往生了，出家以後修行，最後临终的时候，最後的七天，断绝一切的外缘、断除一切的饮 食，七天不睡觉、不吃饭，为临终作最後的冲刺，念到最後，异香满室，安然坐化，整个 房间都是莲华的香味，而且是坐着往生的。 我们今天回顾一下黄居士的修行方向：他刚开始的念佛是什麽情形？没有厌离行，他 刚开始是利用佛号要把他的病痛消灭，恢复一个健康的身体而念佛，当然不能启动无量光 、无量寿。它本来是一个摩尼宝珠，结果这个摩尼宝珠对你只是转成一个糖果而已。後来 他心态改变了，他知道把色身治好不是重点，要远离色身，追求另外一个法性生身，这个 时候他的心就真实的感应道交了，你看念到异香满室、安详坐化。我看那个传记，他出家 念佛也没念多久。所以我发觉念佛不在时间的多久，你那个方法要对，就是你那个感应的 方法要对，而其中一个就是厌离行。 这个就是说，你应该要先破障，破除我们的心跟阿 弥陀佛功德之间的障碍。 　 -- 楞严咒心： 唵○阿那隶○毗舍提○鞞罗 跋闍罗陀唎○盘陀盘陀你○ 跋闍罗 谤尼泮○虎信 都嚧瓮泮○娑婆诃 「大白伞盖佛母」心咒： 「嗡、沙尔娃、打他架打，乌尼卡，施 达打巴遮，吽呸，吽妈妈，吽呢，梭哈。」 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 123.204.25.172 ※ penetrating:转录至看板 Buddhism 03/17 13:39