净界法师：学佛人一般会产生高慢的——老参！ 　 这个高慢心的活动，一般来说，它不太可能出现在初学者，因为初学者烦恼很重、业 障很重，他自卑感都来不及了，一般会产生高慢的——老参！ 问题是：我们本来是没有资粮才学佛，每天忏悔业障、拜八十八佛，积集资粮、布施 持戒，诶…有一点资粮了，开始高慢了。 在《唯识学》上说：一个菩萨开始高慢时── 第一、不见己过：你看不到自己的过失，当然你就不会调伏了。 第二、不受教诲：别人给你一个如法的教诫、劝谏，你再也听不进去了。这样的人， 迟早要栽筋斗，因为你自我反省的力量消失了；你没有自我反省，别人在帮你反省、帮你 劝谏你又不听，那你的烦恼，当然就不断的增长广大了。 我们讲一个历史故事，给大家体会高慢的过失： 在汉朝初年，有一则很有名的淮南王叛乱的故事。 这是在汉朝开国初年，一个最大的诸侯王的叛乱，它牵涉的人之广，以及层级之高， 是历史上少有的。 讲到汉高祖晚年的时候，刘邦他打下天下以後，他晚年的时候，其实吕後就大权在握 ，当然汉高祖一死，吕後就全部掌握大权了。吕後掌权之後，她做了两个事情：第一个、 她增长吕氏家族的气势，广泛的利用吕氏家族来做官。第二个、诛杀汉氏的宗亲，特别是 汉高祖的儿子，她只要不欢喜的，就把他杀掉。汉高祖有好几个儿子，有七、八个儿子， 杀到最後只剩下两个儿子，一个是皇四子─後来登位的汉文帝，第二个是皇八子，就是淮 南王。 汉文帝为什麽没被杀害呢？因为汉文帝这个人：个性很敦厚，历史上说这个人勤俭刻 苦、崇尚无为，他的个性是与世无争的。他做皇帝的时候匈奴来打他，他就是和解…就把 公主嫁过去，用和亲政策；和亲政策不行了，匈奴继续打，顶多把他赶出去，赶出去就不 再追了，赶快收兵了。他完全是一个无为的思想，当然在那个时代无为是对的，因为汉高 祖多年的征战，老百姓很辛苦，让大家好好的休息，所以有这个文景之治！总之，汉文帝 是一个很谦卑、很包容的人，勤俭刻苦、崇尚无为。 但是他弟弟皇八子就不同了，这个皇八子淮南王，很小的时候，他的生母就死掉了， 所以他是吕後一手把他带大的，他仗恃吕後的权势，历史上说这个人嚣张跋扈，完全不把 他哥哥当一回事。 《史记》上讲淮南王，他有三大过失： 第一个、自订法律─他在诸侯国里，不用汉朝的法律，自己定法律，这是不合乎礼法 的。 第二个、戒严清道─他身为一个诸侯王，他出巡的时候，每一个老百姓都要跪在地上 ，等到诸侯的车子过去，这个是只有皇上才用的礼节，所以他是僭越礼，戒严清道。 第三个、出言不逊─讲话很不客气了，甚至於对汉文帝讲话都很不客气，但是汉文帝 ，因为兄弟都死了，就剩淮南王，一再的包容，让这个淮南王的内心不断的高举，终於产 生了叛乱，後来因为事蹟败露，就被汉文帝的中央军队给消灭了。 淮南王被抓之後，汉文帝没有杀他，念着兄弟的感情，削掉他的爵位，贬为平民，然 後把他贬到四川巴蜀之地。 不过《史记》上记载：淮南王叛乱以後，非常的後悔，他临终之前说：我以骄慢，不 见自过若此，我怎麽都不能体会我哥哥对我那份的宽厚呢？还如此骄慢，竟然见不到自己 的过失。後来他就绝食不吃饭死掉了。 淮南王是有才华的人，诸位看历史…他作了很多的着作，但是他因为高举的缘故── 一个人高举，最可怕的是什麽？看不清自己的定位，产生非分之想！ 我们会产生很多的烦恼，是跟高举有关系的，因为你高估了自己，然後你就会产生非 分的追求；所以一个人高举以後，你所成就的功德，就很容易破坏掉；因为你躁动不安， 你不能安份了；不能安份，功德就不能够继续增长。 菩萨他一旦高举，就像一个人饮痴水一样，看不清楚东西南北了，就像沉溺到大海里 面，他再也看不到前方了，这就是高慢的过失。 　 -- 楞严咒心： 唵○阿那隶○毗舍提○鞞罗 跋闍罗陀唎○盘陀盘陀你○ 跋闍罗 谤尼泮○虎信 都嚧瓮泮○娑婆诃 「大白伞盖佛母」心咒： 「嗡、沙尔娃、打他架打，乌尼卡，施 达打巴遮，吽呸，吽妈妈，吽呢，梭哈。」 --

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