取自 维基文库 禅秘要法经/卷中 页面 ===== 尔时世尊。 犹如慈父安慰其子。告言。善哉善哉。善男子。 汝行慈心与慈俱生。 今具大悲无漏根力觉道成就。汝於今日。为未来世一切众生。 问除罪法。谛听谛听。善思念之。尔时世尊即放顶光。 此光金色有五百化佛。绕佛七匝。照只陀林。 亦作金色。现此相已。还从佛枕骨入。 尔时世尊告禅难提。及敕阿难。汝等当教未来众生罪业多者。 为除罪故。教使念佛。以念佛故。 除诸业障报障烦恼障。念佛者当先端坐。 叉手闭眼。举舌向齶。一心系念。心心相注。使不分散。 心既定已。先当观像。观像者。当起想念。 观於前地。极使白净。取相长短。壁方二丈。 益使明净。犹如明镜。见前地已。见左边地。 亦使明净。见右边地。亦使明净。及见後地。亦使明净。 使四方地。悉平如掌。其一一方各作二丈地想。 极使明净。地既明已。还当摄心观於前地。 作莲华想。其华千叶。七宝庄严。 复当作一丈六金像想。令此金像结加趺坐。 坐莲华上见此像已应当谛观顶上肉髻。见顶上肉髻。 发绀青色一一发舒长丈三。 还放之时右旋宛转。有琉璃光。住佛顶上如是一一孔。 一毛旋生。观八万四千毛皆使了了。 见此事已。次观像面。像面圆满。如十五日月。威光益显。 分齐分明。复观额广平正眉间毫相。 白如珂雪。如颇梨珠。右旋宛转复观像鼻。 如铸金铤。似鹰王[口*(隹/乃)]。 当于面门。复观像口。唇色赤好。如频婆罗果。次观像齿。口四十齿。 方白齐平。齿上有印。印中出光。如白真珠。 齿间红色。流出红光。次观像颈。 如琉璃筒。显发金颜。次观像胸。德字万字。众相印中。 极令分明。印印出光。五色具足。次观佛像臂。 如象王鼻。柔软可爱。次观像手。十指参差。 不失其所。手内外握。手上生毛。如琉璃光。 毛悉上靡。如赤铜爪。爪上金色。爪内红色。 如赤铜山。与紫金合。次观合曼掌。犹如鹅王。 舒时则现。似真珠网。摄手不见。观像手已。 次观像身。方坐安隐。如真金山。不前不却。 中坐得所。复观像胫。如鹿王[月*端]。佣直圆满。 次观足趺。平满安庠。足下莲华。千辐具足。 足上生毛。如绀琉璃。毛皆上靡。脚指齐整。 参差得中。爪色赤铜。於脚指端。亦有千辐相轮。 脚指网间。犹如罗文。似鴈王脚。如是诸事。 及与身光圆光项光。 光有化佛诸大比丘众化菩萨。如是化人。如旋火轮。旋逐光走。 如是逆观者。从足逆观。乃至顶髻。顺观者。 从顶至足。如是观像。使心分明。专见一佛像。 见一像已。复当更观得见二像。见二佛像时。 使佛像身成琉璃。出众色光。 焰焰相次如烧金山。化像无数。见二像已。复见三像。 见三像已。复见四像。见四像已。复见五像。 见五像已。乃至见十像。见十像已。心转明利。 见阎浮提。齐四海内。凡夫心狭。不得令广。 若广大者。摄心令还。齐四海内。以铁围山为界。 见此海内。满中佛像。三十二相。八十随形好。 皆使分明。一一相好。有无数光。若於众光。 见一一境界。杂秽不净。从罪报得。 复应更起。扫兜婆涂地。造作净筹。谦卑下下。 修诸忏悔。复当安心正念一处。如前观像。不缘余事。 谛观像眉间。观像眉间已。 次第观其余诸相。一一相好。皆使分明。若不分明。 更复忏悔作诸苦役。然後摄心。如前观像。见诸佛像。 身色端严。三十二相。皆悉具足。满四海内。 皆坐华上。见坐像已。复更作念。世尊在世。 执钵持锡。入里乞食。处处游化。以福度众生。 我於今日。但见坐像。不见行像。宿有何罪。 作是念已。复更忏悔。既忏悔已。如前摄心。 系念观像。观像时。见诸坐像。一切皆起。 巨身丈六。方正不倾。身相光明。皆悉具足。 见像立已。复见像行。执钵持锡。威仪庠序。 诸天人众。皆亦围绕。复有众像。 飞腾虚空放金色光。满虚空中。犹如金云。复似金山。 相好无比。复见众像。於虚空中。作十八变。 身上出水。身下出火。或现大身。满虚空中。 大复现小。如芥子许。履地如水。履水如地。 於虚空中。东踊西没。西踊东没。南踊北没。 北踊南没。中踊边没。边踊中没。上踊下没。 下踊上没。行住坐卧。随意自在。见此事已。 复当作念。世尊在世。教诸比丘。右胁而卧。 我今亦当观诸像卧。寻见诸像牒僧伽梨。 枕右肘右胁而卧。胁下自然生金色床。金光栴檀。 种种杂色。众妙莲华。以为敷具。上有宝帐。 垂诸璎珞。佛放大光。满宝帐内。犹如金华。 复似星月。无量宝光。犹如团云。处空明显。 中有化佛。弥满虚空。见卧像已。复当作念。 过去有佛。名释迦牟尼。唯独一身。教化众生。 住在此世。四十九年。入大涅盘而般涅盘。 犹如薪尽火灭。永灭无余。我今心想。以想心故。 见是多像。此多像者。来无所从。去无所至。 从我心想。妄见此耳。作是念时。渐渐消灭。 众像皆尽。唯见一像。独坐华台。结加趺坐。 谛观此像。三十二相。八十种好。皆使明了。 见此像已。名观像法。佛告禅难提。及敕阿难。 佛灭度後。若比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。 欲忏悔者。欲灭罪者。佛虽不在。系念谛观形像者。 诸恶罪业。速得清净。观此像已。复当更观。 从像脐中。便放一光。其光金色。分为五支。 一光照左。一光照右。一光照前。一光照後。 一光照上。如是五光。光光之上。皆有化佛。 佛相次第。满虚空中。见此相时。极使明了。 复见化佛。上至梵世。弥满三千大千世界。 於三千大千世界中。见金色光。如紫金山。内外无妨。 见此事时。心意快然。见前坐像。如佛真影。 见佛影已。复当作念。此是影耳。世尊威力。 智慧自在。现作此事。我今应当谛观真佛。 尔时寻见佛身。微妙如净琉璃。内有金刚。 於金刚内。有紫金光。共相映发。成众相好。 三十二相。八十种好。犹如印文。炳然明显。 微妙清净。不可具说。手执澡瓶。住立空中。 瓶内盛水。状如甘露。其水五色。五光清净。 如琉璃珠。柔软细滑。灌行者顶。满於身中。 自见身内。水所触处。八十户虫。渐渐萎落。 虫既萎已。身体柔软。心意悦乐。当自念言。 如来慈父。以此法水上味甘露。而灌我顶。此灌顶法。 必定不虚。尔时复当更起想念。唯愿世尊。 为我说法。罪业除者。闻佛说法。佛说法者。 说四念处。说四正勤。说四如意足五根五力。 说七觉。说八圣道。此三十七法。一一分别。 为行者说。说此法已。复教观苦空无常无我。 教此法已。以见佛故。得闻妙法。心意开解。 如水顺流。不久亦成阿罗汉道。业障重者。见佛动口。 不闻说法。犹如聋人。无所闻知。 尔时复当更行忏悔。既忏悔已。五体投地。对佛啼泣。 经历多时。修诸功德。然後方闻佛所说法。 虽闻说法。於义不了。复见世尊以澡瓶水。 灌行者顶。水色变异。纯金刚色。从顶上入。 其色各异。青黄赤白。众秽杂相。亦於中现。 水从顶上入。直下身中。从足跟出。 流入地中其地即时变为光明。大如丈许。下入地中。 如是渐深。直到水际。到水际已。复当作意。 随此光去。复观此水。水下淳空。 复更当观空下有绀琉璃地。琉璃地下有金色地。 金色地下有金刚地。金刚地下复见虚空。见此虚空。 豁然大空。都无所有。见此事已。复还摄心。 如前观一佛像。尔时彼佛光明益显。不可具说。 复持澡瓶水。灌行者顶。水相光明。亦如上说。 如是七遍。佛告禅难提。此名观像三昧。 亦名念佛定。复名除罪业。次名救破戒。 令毁禁戒者。不失禅定。佛告阿难。 汝好受持此观佛三昧灌顶之法。为未来世一切众生。 当广分别。 =================== 这里比较有趣 收录的是「念佛」这个法门 大家可以参考看看跟一般所谓念佛有甚麽差异 以上 祝福各位修行有成(合十 -- 色如聚沫 一切有为法 如梦幻泡影 受如水泡 想如阳焰 如露亦如电 应作如是观 - 《金刚经》 行如芭蕉 是故空中无色 无受想行识 - 《心经》 识如幻事 - 《杂阿含经 欢迎加入佛教板Buddhism及汉传实修板Learn_buddha --

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