捕象记 久远以前，佛陀在舍卫国只树精舍为天人、国王、大臣及四众弟子宣说无上大法。当时， 在舍卫国南方的深山中，经常有身具白、青、黑三色的野象出没。国王心里盘算着，若派 人前往捕捉大象，再交由驯兽师调伏三年，不仅可为坐骑，亦可用来战斗，显赫威势。 当时在象群中，有一只为龙所生的神象，不仅身白如雪，尾巴赤红，象牙亦如黄金般耀眼 。猎人看到这只旷世稀有的神象後，火速回宫向国王禀报：此象形体奇特，可为国王的坐 骑。国王听了非常心动，立即派遣捕象师三十余人前往捕捉。 捕象师一行来到深山象群出没的地区，设下猎网准备围捕神象，这只神象知道众人的来意 ，便故意落入陷阱之中。这时，猎人们蜂拥而上，将神象团团围住；神象怒由心生，奋力 向前冲撞踢跳，使得在旁的猎人非死即伤。 当时，山中有一位学道多年、未得禅定的年轻比丘，从远处看到神象追逐伤人，心生怜悯 ，於是倚仗着自己身强体健，决定以一己之力去救人。当时佛陀观察因缘，知道这位比丘 可能会被神象所杀，於是立刻前往深山，抵达後全身大放光明。神象见到佛光，立即息灭 怒火，不再追逐杀人。一旁的比丘恭敬地顶礼佛陀，佛陀也为比丘开示一首偈子： 　　「勿妄娆神象，以招苦痛患， 　　　恶意为自杀，终不至善方。」 比丘听到这首偈子後，为自己鲁莽救人的行为感到懊悔，诚心忏悔谢罪；由於专注一心， 即於佛前证得阿罗汉果。而那些捕象师也都因此得到解救，闻法後亦了悟佛理。 典故摘自：《法句譬喻经˙卷四》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 佛法以智慧为体，慈悲为用，唯有真智中才有大悲。若慈悲没有智慧为前导，容易流於爱 见大悲；只有智慧，没有慈悲，则易沦於世智辩聪，甚至危害世间。学佛之人应当悲智双 运，将心安住於定慧当中，才能自利利他，广度有情。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story321.htm -- 遇到问题，想办法解决，如果没办法解决，烦恼就是多余的 －－达赖喇嘛 --

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