阿弥陀佛 诸位同修朋友，大家好，这一次我们将开始第四篇谦德之效的原文，今天与大家分享下面 这段文: 易曰：天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。是故谦之 一卦，六爻皆吉。书曰：满招损，谦受益。予屡同诸公应试，每见寒士将达，必有一段谦 光可掬。辛未计偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇宾，年最少，极其谦虚。予告费锦坡曰 ：此兄今年必第。费曰：何以见之？予曰：惟谦受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先 人，如敬宇者乎？有恭敬顺承，小心谦畏，如敬宇者乎？有受侮不答，闻谤不辩，如敬宇 者乎？人能如此，即天地鬼神，犹将佑之，岂有不发者？及开榜，丁果中式。 ============================================================================= 心得: 我们来看这段文，易经谦卦上说：天的道理，不论什麽，凡是骄傲自满的，就要使他亏损 ，而谦虚的就让他得到益处。地的道理，不论什麽，凡是骄傲自满的，也要使他改变，不 能让他永远满足；而谦虚的要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必定会充满了他 的缺陷。鬼神的道理，凡是骄傲自满的，就要使他受害，谦虚的便使他受福。人的道理， 都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚的人。我们先看这一段，易经六十四卦，这是说明天 地阴阳的变化，教导我们做人的道理，有兴趣的朋友可以去参考左氏春秋，里面有许多都 是根据天地阴阳的变化教导君王如何适时制定法度，得以百姓安居乐业，每一卦爻中，有 凶有吉，凶卦是警戒人去恶从善，吉卦是勉励人要日新又新，唯有这个谦卦，每一爻都吉 祥。书经上也讲：自满，就会遭到损害，自谦，就会受到益处。我们举几个现象，大家对 於谦虚就比较能体会，如月亮於十五月圆之时，就开始走亏了，盈至极处就转盈为亏，八 字也有这道理，当八字某一用神强至极处，若非特殊格，则此用神就为忌神，纵然是特殊 格，往往命运较容易遭遇大好大坏，所以不仅是我们天地间将求平和，八字也是讲求平和 ，以和为贵，所以一些去算八字的人，常说你命中缺五行的哪一行，就用那种衣服颜色或 是住屋的坐向，或从是哪种行业来弥补不足的五行，就道理就是要达到平和，平和的根本 就是谦虚，所以一个人无论有否成就，当你看他待人处事接物都谦虚逊让，当知此人未来 定有大用，反观若是一个人不懂谦虚，处处以己为是，以他为非，那即使现今坐拥富贵， 实则贵中有亏，富中有缺，而往往骄傲自大的人很难改掉其习性，所以傲慢的人通常会渐 走下坡也是由於这习气很难以克服，就跟富贵人家突然一夕之间转贫，要他过贫苦生活很 困难阿，就是当初过富贵生活的习气很难克服，所以我们要想修自己的谦虚，从哪里做起 呢?苦行。现在这时代的苦行跟世尊那时代就不一样了，现代我们要过苦行，食衣住行够 用就好了，就是让身体维持五分饱七分饱就好，衣服可以保暖，湿气可以流通就好，不要 讲就华丽，住的可以遮风避雨，有个地方休息就好了，不要讲究豪宅，苦行的精神在於时 时刻刻心能在道上，如何说心能在道上呢?就是这一篇的开示，念念能保持谦虚，但现在 也有过苦行的人，但却自以为豪，认为别人不如他，我慢反而生起来了，所以苦行的真正 用意我们要能了解，就是以谦虚的态度生活，在苦日子中自己容易觉悟，回头，处处皆是 老师的心态来学习，绝不能以此引以为豪，那这完全跟苦行的精神背道而驰了。 而下一段，了凡先生举他自己的例子，我们看这段，了凡先生自述"辛未年，我到京城去会 试，我的同乡嘉善人一起去参加会试的，大约有十个人，只有丁敬宇，这个人最年轻，而 且非常谦虚，我告诉同去会试的费锦坡讲：这位老兄，今年一定考中。费锦坡问我说：怎 样能看出来呢？我说：只有谦虚的人，可以承受福报。老兄你看我们十人当中，有诚实厚 道，一切事情，不敢抢在人前，像敬宇的吗？有恭恭敬敬，一切多肯顺受，小心谦逊，像 敬宇的吗？有受人侮辱而不回答，听到人家毁谤他而不去争辩，像敬宇的吗？一个人能够 做到这样，就是天地鬼神，也都要保佑他，岂有不发达的道理？等到放榜，丁敬宇果然考 中了。"这一段相当相当重要，我们要认真反省，要学习这态度，我们看到这里了凡先生 说道丁敬宇这例子，他年轻，却诚实厚道、不敢抢在人前、一切多肯顺受、小心逊让、受 人侮辱而不回、听人毁谤而不辩，这些我们扪心自问，就用一天来看好了，我们可以做到 几成呢?几乎还是天天再犯这过，有人会说是环境逼迫你非得如此，这样的话我想许多朋 友应该也都这样听说过，但我们看到这一段，知道这是获福的前兆，倘若你真的认为可以 违背上述这些心行而有所得，那得到的还是你命中本来就有的，且你应得到这果报，後头 却要付出多少代价，这後头的代价我们还看不到阿!不知道他的负作用有多大，倘若你能 看到後面的果报，我相信决定会如丁敬宇的心行一样，且不会有丝毫差别，为什麽呢?能 够了解贪瞋痴慢疑的心行所获取的，将来要受恶报，倘若你用谦虚，恭敬的心行来落实， 如果因为如此而不能获取想要的结果，那就算你改用争的、抢的，你还是得不到，何必让 自己造罪业呢?一切都如理如法去落实，该是自己的自然他就来，不该是你的强夺还是会 失去，这观念是了凡四训立命之学时跟大家分享的最重要的地方，且你用任何心机或是不 如理不如法的手段所获得的一切，将来你自己也会被其他人以这样的方式来夺取，我们前 面分享过易经上一句话"物以类聚，人以群分"喜欢修善修福的众生自然感得修善修福的後 代来受生承传，相对的，喜欢夺取他人地位财富的人，自然也感得败家散财的後代来受生 ，後代尚且如此，更何况身边的人事物呢?一切境缘都是自心所变现，所以常常记住这些 道理，我们对於一切人事物的对待之道，自然都会谨慎，知道每一心行都落因果，你还会 不谨慎吗?那这段文就跟诸位朋友分享到这里，谢谢大家，阿弥陀佛 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 111.251.180.60 ※ 编辑: mark183 来自: 111.251.180.60 (03/06 10:50) ※ column:转录至看板 Buddhism 07/04 23:47