http://www.cbeta.org/result/normal/T10/0306_001.htm 大方广佛花严经修慈分一卷(节录四) 唐于阗三藏提云般若等奉　制译 「作是解已，复应观察， 彼诸所有一切微尘，一一尘中，皆有三世诸佛国土， 是诸国土，最极清净，超过於前所有佛国， 三世诸佛三世众生，及以三世庄严之事，皆悉具足。 三世劫数入於一念，一一念中， 三世诸佛坐一切处，普现一切众生之前， 或入禅定、或说妙法、或餐美食、或饮甘露， 一一佛前，三世菩萨及阿罗汉，围绕而坐， 三世快乐，充满其身； 亦自见身，在诸佛所，受於如是三世安乐。 复应想念，一一念中，我三世身， 各持无量上好供具，而以供养一切诸佛、菩萨声闻，及以施与众生之类。 於一一念，从其身出种种香云，云中复有无量宝盖， 庄严绮饰，弥覆一切诸佛如来菩萨声闻，及以六趣众生之上。 其云复雨天之甘露，及坚黑牛头栴檀香末、 曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、波头摩花、拘物头花、芬陀利花、妙香花、妙意花， 皆从空中，缤纷而坠； 电光烈曜，如日舒景，雷音震动，闻者悦豫； 一切诸佛菩萨声闻、及诸众生， 若行若住、若坐若卧，四威仪中，其身恒受最上安乐。　 「佛子！譬如比丘，入遍处定， 於一切物，皆作地解、水火风解，以如是解，摄持其心； 修慈之人，亦复如是，以慈胜解，庄严摄持。 复应思惟，我今所与众生安乐， 但唯是想，如幻如化，譬如幻师作所幻事， 我亦如是，与诸众生种种安乐。 又如幻物无有自性， 一切众生，亦复如是，本来无有我我所性。 又如渴鹿，於阳焰中，妄生水想，勤苦奔逐， 我心行慈，当知亦尔。 又如阳焰，水不可得， 一切诸法，亦复如是，无有我性。 又如梦中见种种物， 梦心分别，谓为实事， 及至觉时，了无所在，应知诸法皆亦复然。 如[医-酉+目]目者，於净空中，见种种物，谓之为有， 其人後得阿伽陀药，治眼[医-酉+目]尽，所见之物，悉皆随灭； 如是众生，以有身见及边见故，而有我想， 若得智慧药，灭除此见，所有我想，亦随止息。 是故我应如是修慈，如从梦觉，离我我所。 「佛子当知，此修慈者， 乃至未能离於分别，未能不起我我所见， 常得六种梵天之福； 若舍分别，离我我所，此则名为广大之慈， 先世已来，所有罪障，皆得除灭，不久当证无上菩提。　 「佛子！一切菩萨，皆应如是修习慈心， 汝以修慈，名为慈者。　 「佛子！若善男子、善女人，有得闻此修慈经者， 则能销灭无始时来诸恶业障，离众病厄， 为一切人之所爱敬， 於其中间、或至临终，必得奉见十方诸佛， 及与授阿耨多罗三藐三菩提记， 或得三昧、或得法忍、或得入於陀罗尼门， 其心安隐，无有死畏； 永离一切诸恶道苦，必生清净极乐佛国。　 「佛子！譬如有人，於三界中，盛满七宝， 日以三时，奉施如来，尽於一劫，其人功德，应知亦尔； 何况有能修习之者，假使无量诸佛如来於一劫中， 说其功德，犹不能尽。」　 佛说此经已，弥勒菩萨摩诃萨，及十方国土诸来梵众， 皆大欢喜，信受奉行。 大方广佛花严经修慈分 --

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