念佛的人见到瑞相怎麽办？ 念佛法门是属於有相的。《观无量寿经》的出现，就是因为释迦世尊时代的恶王阿闍世， 篡夺王位，幽禁他的父王频婆娑罗及母后韦提希。韦提希在被幽禁处，祈祷释迦世尊前来 慰问说法，释尊应其所感，而以神通於韦提希夫人面前示现十方诸佛净妙国土。夫人特选 西方阿弥陀佛的极乐世界，佛陀便为她说了求生彼国的十六种修持法门。於是韦提希夫人 和她的五百位侍女，均证得无生法忍，而得以往生彼国。 该经介绍的往生西方净土，共分为九个等级。於临命终时，则不论生何等级，均有见佛菩 萨、见莲华台等瑞相现前。故在念佛过程中，若见到诸佛菩萨示现各种瑞相或净土的依正 庄严时，乃属正常。 在《地藏经》所说的地藏菩萨在因地为光目女时，因念清净莲华目如来，并设像供养，即 梦见佛，放光开示，又亲闻佛示现相告。另又在地藏菩萨作婆罗门女时，为度其母，乃供 养觉华定自在王如来形象，即闻彼佛於空中相告，嘱其回家端坐思惟，系念彼佛名号，经 一日一夜，即亲至地狱。也说到，由於忏罪而能见觉华定自在如来，即是灭罪的瑞相。 如果平时念佛，不以求见瑞相为目的，而是瑞相自现的话，那可能是好，也不一定是很好 。见到瑞相能够使人增长信心，因为他有身历其境的体验，即有真实的感受。倘若仅为求 见瑞相而念佛，念佛的心便不够纯净，瑞相的出现就可能是心神恍惚所产生的幻象了。 在心理受到刺激、头脑过分劳累或迫切期待、追求灵验的情况下，很容易会产生幻象。轻 者成为神经质，严重则成狂乱的魔障，那时，就需要相当小心了。又由於虔诚心的感应或 企求心的真切下，也可能出现瑞相的幻境；也有可能是由於知见不正、心态不清，所以引 来魔扰。 因此，从正信的佛法而言，念佛的目的不在求其瑞相的现前，如果见光、见华、闻香、闻 声，例如见极乐胜景、见诸佛菩萨，只要心不贪恋、意不颠倒，只管一心念佛，这样是最 安全的。 又若临终见相，不是出於想像，而是自然感得，此将在下一篇谈到。 万一念佛时常出现瑞相，这并非好事，因为会使得念佛者无法专精念佛，甚至误导使其离 开佛法而成为鬼神用来做为表现异能、宣说外道思想的工具。如果自己无法辨明邪正，那 就不去理它，只要把注意力随时置於佛号，瑞相自然会消失；如果被它紧缠不放，无法摆 脱时，最好去请教高僧大德居士们，依据正信的法义予以开导。 -- 楞严咒心： 唵○阿那隶○毗舍提○鞞罗 跋闍罗陀唎○盘陀盘陀你○ 跋闍罗 谤尼泮○虎信 都嚧瓮泮○娑婆诃 「大白伞盖佛母」心咒： 「嗡、沙尔娃、打他架打，乌尼卡，施 达打巴遮，吽呸，吽妈妈，吽呢，梭哈。」 --

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