作者hvariables (Carl)
看板Learn_Buddha
标题Re: [心得] 实修时间之不足
时间Tue Mar 1 17:31:38 2011
http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_024.htm
（九八）中阿含因品念处经第二(第二小土城诵)
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「云何为四？观身如身念处，如是观觉、心、法如法念处。
云何观身如身念处？比丘者，行则知行，住则知住，
坐则知坐，卧则知卧，眠则知眠，寤则知寤，
眠寤则知眠寤。如是比丘观内身如身，
观外身如身，立念在身，有知有见，有明有达，
是谓比丘观身如身。复次，比丘观身如身，
比丘者，正知出入，善观分别，屈伸低昂，
仪容庠序，善着僧伽梨及诸衣钵，行住坐卧，
眠寤语默皆正知之。如是比丘观内身如身，
观外身如身，立念在身，有知有见，
有明有达，是谓比丘观身如身。
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「复次，
比丘观身如身，比丘者，此身随住，随其好恶，从头至足，
观见种种不净充满，我此身中有发、髦、爪、
齿、麤细薄肤、皮、肉、筋、骨、心、肾、肝、肺、大肠、
小肠、脾、胃、抟粪、脑及脑根、泪、汗、涕、唾、脓、血、肪、髓、
涎、胆、小便。犹如器盛若干种子，有目之士，
悉见分明，谓稻、粟种、蔓菁、芥子。
如是比丘此身随住，随其好恶，从头至足，
观见种种不净充满，我此身中有发、髦、爪、齿、
麤细薄肤、皮、肉、筋、骨、心、肾、肝、肺、大肠、小肠、脾、胃、抟粪、
脑及脑根、泪、汗、涕、唾、脓、血、肪、髓、涎、胆、小便。
如是比丘观内身如身，观外身如身，
立念在身，有知有见，有明有达，
是谓比丘观身如身。
这部经可以对照南传大念处经，
不过问题是"行则知行，住则知住，坐则知坐，卧则知卧，
眠则知眠，寤则知寤，眠寤则知眠寤。"，
需要觉知的是身体的触觉，不净观三十二身分则是想像身体不净的概念，
这是两种不同的修法，没办法同时修。
身体的触觉是六内入处是身和六外入处的触反应产生的结果，
特性是无常、无我。不过不净观是人为想像的概念，
所以没办法说它是无常、无我的。
按照清净道论的解释，不净观最多只能得到初禅，
没办法彻底消除烦恼。
当得到初禅的定力後，就必须改观六内入处和六外入处的无常、无我，
这样才有办法彻底消除所有烦恼。
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由爱故生忧，由爱故生怖；若离於爱者，无忧亦无怖。
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◆ From: 114.24.57.99
1F：推 meblessme:这不是公式吗？ 03/01 17:38
2F：推 meblessme:公式是指可通用且客观的达到目标的技术方法 03/01 17:45
3F：推 meblessme:即使就只是单纯的觉知 03/01 17:56
4F：→ hvariables:你定义的公式和我定义的公式不一样, 03/01 18:15
5F：→ hvariables:例如e^iθ=cosθ+i*sinθ,这种公式是抽象的理论, 03/01 18:16
6F：→ hvariables:和人的感觉无关. 03/01 18:17