※ 引述《EVA010200 (新世纪福音战士EVA)》之铭言： : EVA个人认为： : 1.「工作」符合佛典所言的『福慧双修』，修习福报，日子过得正常一点， : 不然会流落街头，成为无业游民。 继续申论「福慧双修」，列举佛典如下.... 照至二贤前作礼问言： 「末代凡夫去圣时遥，知识转劣，垢障尤深，佛性无由显现，佛法浩澣， 未审修行於何法门最为其要？唯愿大圣断我疑网。」 文殊报言： 「汝今念佛。今正是时。 诸修行门无过念佛，供养三宝，福慧双修。此之二门最为径要。」 （大正新修大藏经．史传部．宋高僧传．卷第二十一．唐五台山竹林寺法照传） 法照， 唐代净土宗僧。又称五会法师。其生卒年、籍贯均不详。代宗永泰年中，尝游东吴， 因慕慧远之高风而入庐山，修念佛三昧。一日於禅定中蒙佛开示，遂往南岳师事承远 。 大历元年（766），至弥陀台发每夏九旬勤修般舟三昧之愿，同年又受五会念佛诵经之 法。二年栖止衡州云峰寺，勤修不懈。一日於粥鉢内忽显五彩祥云，云内现大圣竹林 寺；他日又於中感见五台山诸寺及净土胜相。四年夏，入湖东寺（一作湘东寺）， 於寺内之高楼台修五会念佛，又感见阿弥陀佛及文殊、普贤等圣众。次年四月，至五 台山佛光寺，忽有二童子引领，始见先前鉢中所现景物，普贤、文殊二菩萨并授其念 佛之要门，师遂於其地建碑记之，令见闻者发菩提心，获大利益。 师创五会念佛，往来於五台山、长安之间，致力於弘法事业，故从宫廷至一般社会皆 广行念佛法门。示寂後敕諡「大悟和尚」。或谓师为善导之後身，而尊之为莲宗第四 祖。师撰有净土五会念佛诵经观行仪三卷、净土五会念佛略法事仪赞一卷。〔宋高僧 传卷二十一法照传、卷二十七智頵传、净土往生传卷下、新修往生传卷下、新编古今 往生净土宝珠集卷一、乐邦文类卷三〕 p3416 （佛光山佛光大辞典：法照） -- ★ 佛教历代祖师都说：「离经一字，即同魔说」 「斗诤劫中有四过失，谓：寿量衰退、安乐衰退、功德衰退、一切世间盛事衰退。」 （弥勒菩萨．瑜伽师地论） EVA相簿(4)：https://www.youtube.com/watch?v=vBr1OqwgLa4&feature=related --

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