阿弥陀佛 诸位同修朋友，大家好，今天继续跟大家分享下面这段原文: 台州应尚书，壮年习业於山中。夜鬼啸集，往往惊人，公不惧也；一夕闻鬼云：某妇以夫 久客不归，翁姑逼其嫁人。明夜当缢死於此，吾得代矣。公潜卖田，得银四两。即伪作其 夫之书，寄银还家；其父母见书，以手迹不类，疑之。既而曰：书可假，银不可假；想儿 无恙。妇遂不嫁。其子後归，夫妇相保如初。公又闻鬼语曰：我当得代，奈此秀才坏吾事 。旁一鬼曰：尔何不祸之？曰：上帝以此人心好，命作阴德尚书矣，吾何得而祸之？应公 因此益自努励，善日加修，德日加厚；遇岁饥，辄捐谷以赈之；遇亲戚有急，辄委曲维持 ；遇有横逆，辄反躬自责，怡然顺受；子孙登科第者，今累累也。 ============================================================================== 心得: 我们来看这一段文，浙江台州有一个应大猷尚书，壮年的时候在山中读书，夜里头，鬼常 聚在一起做鬼叫，来吓唬人，只有应公不怕鬼叫。有一夜，应公听到一个鬼说：有一个妇 人，因为丈夫出远门作客，好久没回来，她的公婆判断儿子可能已经死了，所以就逼这个 妇人改嫁；但是这个妇人却是要守节，不肯改嫁。所以明天夜里，她要在这里上吊，我可 以找到一个替身了。我们先看到这一段，先前我们有提到过抓交替，这里头的因果关系， 这里我们先来细说这关系，自杀或意外身亡的众生何以其游魂还留在事发现场呢?在於往 生临终的前一刻执念致使往生後无法脱离事发现场，为什麽有这现象呢?自杀的人，或跳 水、或上吊、或是意外灾难身亡的，由於往生前那一刻色身因处环境而感到痛苦，这一痛 苦的执念就让他陷在这当中，无法脱离，这是佛法说的依正不二，依报与正报是一体，所 以当他因水而让他感到痛苦而身亡，这执念感得水域与游魂共体，这是依正不二，就是我 们称呼的水鬼，所以无论游魂在哪里，他那种感受就是往生前那痛苦的感受，受到什麽时 候呢?这个执念没有了，一旦执念还在，他就必须要继续受这种苦，每天时间一到还要再 受一次这痛苦，而还有一个方式可以脱离，就是抓交替，抓另一游魂来取代自己这执念， 都是执念造成的，所以我们看到自杀的地方或发生意外的地方通常会一再的发生事件，道 理也在此，所以为何自杀的罪业这样重，也是如此，须要一条一条的身命来交户轮替之， 那你看这执念害了多少人呢?而因意外灾难也由於临终前一刻，色身感到痛苦，这一执念 游魂就困在那边了。 所以这里我们也引申谈临命终人，为何家亲眷属尽量不要在他的身边，也不要碰他，包括 他躺的地方都不要碰，就是怕这时候他一有执念，就麻烦了，而为何这时候会这样关键呢 ?我们想我们自己睡觉的时候，是不是绝大部分的烦恼都放下了呢?但神识还在运作，所以 会做梦，但如果昨晚做梦，通常那晚都不好睡，原因在於神识还在运作，而临命终时，那 时神识绝大部分都放下了，在那时候那一个神识会引出来就会关系着他来生到哪个地方去 ，所以非常关键，这是我们送临终人都需要特别注意的地方，我们回到原文，看到应公不 怕鬼叫，其实人不要害怕鬼，古然说，人主阳，鬼主阴;住的地方也能看得出来，我们阳 宅通常都是方型，这五行主土，阴宅，大家有否注意到，通常是圆的，围一圈圆形，五行 主水，而五行中土克水，所以人不要害怕鬼，怕鬼的都是你心中起贪欲，鬼神就能控制你 ，因为动贪念跟鬼道相应，像我们人动不到天道的东西，你不能见到，控制他，鬼也无法 摸到人道的东西，也因为祂的色身与人道不相应，所以你心行正，鬼神不会找你麻烦。 应公知道这个消息後，底下接着看应公如何做法?应公听到这些话，动了救人的心，偷偷 的把自己的田，卖了四两银子，还马上写了一封假托她丈夫的信；并把银子寄回家的事写 在信上说明。这位出外人的父母看了信以後，因为笔迹不像，所以怀疑信是假的。但是後 来他们又说：信是可以假的，但是银子不能假呀！一定是儿子很平安，才会把银子寄回来 。我们看到这边，知道了凡先生这一系列为我们拣择了都关於"戒杀"与"救人一时之急"的 事例，而应公这做法，有朋友看了会认为这明明是妄语，不犯戒吗?如果你是这样看，那 你已经犯戒了，先前的文章我们有谈过，持戒是自己持，不是要叫别人持，你看别人还犯 戒，还有过失，那是你自己犯戒，你每想一次就又犯一次，所以真话实，外面境界有没有 杀盗淫妄呢?倘若你能善用其心，一切皆是圆满境界，诸位朋友好好从生活中体会，对自 己修学会很有受用。 我们接着往下看，这对夫妻这样想以後，就不再逼媳妇去改嫁了。後来他们的儿子回来了 ，这对夫妇就得以保全，像从前新婚时一样，好好的过日子了。隔天晚上，应公又听到那 个鬼说：我本来可以找到替身了，那知道被这个秀才坏了我的事啊。旁边一个鬼说：喂！ 你为什麽不去害死他呢？那个鬼说：天帝因为这个人心好，有阴德，已经派他去做阴德尚 书了，我怎麽还能害他呢？这一段我们看到鬼道的执念很重啊!很难回头，而这也警惕我 们，三恶道很难回头，我们看畜生道，通常寿命都不长，而在这短时间内，要修造福的机 会更少，更别说遇到佛法信受奉行，那畜生道能听到佛法而真信受奉行，都是善根相当深 厚的，一遇到就相信接受了，绝大多数一生都遇不到，由其是些毒物或我们常引起我们瞋 恨的动物，蚊子之类的，来生通常会比这生更苦，寿命更短，从三种布施去看就一目了然 了，所以今天我们学佛了，真正落实佛法，在路上或有意或无意看到这些动物，或亲眼看 到，或听闻，都是过去生曾学佛的众生，不然他不会在你学佛的时间遇到你，还是那句话 依正不二，我们将自己修学功德回向给他们，而鬼道寿命通常很长，所以苦的日子感受起 来更长，在这样长时间受苦的环境，非常难回头，我们最前面举的自杀的例子，就是一念 痛苦的执念，执着这个身体，就困住了，所以苦很难回头，而这受苦时间又再造新业，辗 转不已，这真的是无穷回圈阿!而原文我们看到鬼不感伤害应公，知道他这一念善行，有 阴德，派他做阴德尚书，所以我们看到鬼道也跟人道很像，知道这个人将来有权了，就要 开始对他尊敬，否则将来难过日，但这一小段却教导我们很重要的讯息，我们每个人的命 运念念都在改变，你善的心行驱动越快越积极，而往後的境相善报就越来越明显，恶的念 头驱动越大，恶报也越来越明显，但现代人往往善看成恶，恶看成善，所以都颠倒是非了 ，只有等到哪一时候自己明白了，你才真正体会到何谓真善，积善之方在往下去，快读到 善的作用，到时候我们再来详说。 底下接着看原文，应公听了这两个鬼所讲的话以後，就更加努力，更加发心，善事一天一 天去做，功德也一天一天的增加；碰到荒年的时候，每次都捐米谷救人；碰到亲戚有急难 ，他一定想尽办法帮助人家渡过难关；碰到蛮不讲理的人，或不如意的事，总会反省，责 备自己有过失，就心平气和地接受事实。因为应公能够这样做人，所以他的子孙得到功名 ，官位的，一直到现在还相当多，这篇故事也为我们开示世尊教学的意趣，先显果报，再 来讲因缘，这篇事例也是如此，应公知道他已被派当阴德尚书後，这是显果，就更加积极 行善，这是修因，所以果报後代子孙都达显，这也鼓励我们，我们自己有些许能力就要用 来利益众生，哪怕是一点点能力都好，我们辛苦赚钱，这是显果报，好不容易存了一些积 蓄，来帮助人，来继续修因，而你懂得的一种技能专长，可以用来利生；或是你平日修学 ，哪怕只有一些心得跟大家分享，这都是先显果後修因，因果又循环，将来的果报都不可 思议，所以不要小看我们自己那一点点福报，有能力，有学问都可以跟大家分享，帮助大 家，今天这段文，我们就分享到这里，谢谢大家，阿弥陀佛 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 111.251.165.145 ※ 编辑: mark183 来自: 111.251.165.145 (02/28 13:33) ※ column:转录至看板 Buddhism 07/04 23:43