南无观世音菩萨 南无观世音菩萨 南无观世音菩萨 ============== day1~17 尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：「世尊！观世音菩萨以何 因缘，名观世音？」佛告无尽意菩萨：「善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻 是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名 者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若 有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入於大海， 假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等， 皆得解脱罗刹之难，以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所 执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世 音菩萨名者，是诸恶鬼当不能以恶眼视之，况复加害？设复有人，若有罪、若无罪，扭械 枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼 ，有一商主，将诸商人，齎持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：「诸善男子！勿得 恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施於众生。汝等若称其名，於此 怨贼当得解脱。」众商人闻，俱发声言：「南无观世音菩萨！」称其名故。即得解脱。无 尽意！观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生多於淫欲，常念恭敬观世音菩 萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音 菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨有如是等大威神力，多所绕益，是故众生常应心念 。若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有 相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生供敬礼拜观世音 菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意！若有人受持六十二亿恒沙 菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，於汝意云何？是善男子善女人功德多不 ？」无尽意言：「甚多！世尊！」佛言：「若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜 供养，是二人福，正等无异，於百千万劫不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如 是无量无边福德之利。」无尽意菩萨白佛言：「世尊！观世音菩萨云何游此娑婆世界？云 何为众生说法？方便之力，其事云何？」佛告无尽意菩萨：「善男子！若有国土众生，应 以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。 ============================================================================== day18 应以辟支佛得度者，即现辟支佛而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应 以梵王身度得者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法，应以 自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天而为说 法。应以天上将军得度者，即现天上将军而为说法。应以毘沙门身得度者，即现毘沙门身 而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现小王身而 为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为 说法。应以婆罗门身度得者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆 夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷而为说法。应以长者、居士、宰官、婆 罗门、妇女身度得者，即现妇女身而为说法。应以童男童女身得度者，即现童男童女身而 为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩"目候"罗伽、人、非 人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神身得度者，即现执金刚神身而为说法。 ============================================================================== -- 音乐会拉近你我之间的距离，直到我们深情对望的那天。 --

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