阿弥陀佛 诸位同修朋友,大家好,这次我们跟大家分享下面这段原文: 冯琢庵太史之父，为邑庠生。隆冬早起赴学，路遇一人，倒卧雪中，扪之，半殭矣。遂解 己绵裘衣之，且扶归救苏。梦神告之曰：汝救人一命，出至诚心，吾遣韩琦为汝子。及生 琢庵。遂名琦。 ============================================================================== 心得: 冯琢庵太史的父亲,当他在县学里做秀才的时候,有一个非常寒冷的冬天清早,在要去县学 的路上,碰到一个人倒在雪地里,用手摸摸看,已经几乎快要冻死了。冯老先生马上就把自 己穿的皮袍,脱下来替他穿上；并且还扶他到家里,把他救醒。冯老先生救人後,就做了一 个梦,梦中见到一位天神告诉他说：你救人一命,是完全出自一片至诚的心来救的,所以我 要派韩琦投生到你家,做你的儿子。等到後来琢庵生了,就命名叫作冯琦。因为他是宋朝一 个文武全才的贤能宰相,叫作韩琦的人来投胎转世的。我们来看这段原文,我们在前面几则 了凡先生为我们择选的事例中,能知道这救人之急的善报不可思议,这一则事例也说明这个 道理,而前面杨自惩的事例以救济食而获福,这一则冯琢庵太史的父亲是以救济衣而获福, 可见得食衣住行育乐都可以修善,都能救人一时之急,今天我也利用这则事例来对於食衣住 行育乐如何修善,详细来说,对於我们自己日常生活的点点滴滴都能时时观照,是否与十善 相应. 食,解人一时之饥,这范围非常大,像中元节时,放焰口,就是对饿鬼道众生施食,而对 一般家庭较贫困,三餐不继,或家中有老弱妇孺,这我们看到听到有这个缘份都应该要尽份 自己的心力去帮助他们,尤其古人说的一句话民以食为天,没有食物就无法维持身命,所以 平日我们自己生活节俭一些,能够保持精神饱满的饮食就够了,支持我们继续用功,有多余 的多去帮助别人,那我们可以再将之引伸,救济身命的温饱之余,更需要救济其心灵的知足, 倘若心能知足,无论日子苦乐与否,都会生欢喜心,原因就是知足. 衣,救济人衣物,能免人身命受寒热而四大不调,但更重要的是要救济心免受寒热之苦,对於 众生心生心寒,漠不关心,只扫自家门前雪,我们当布施自己对众生的热诚,给予温暖,暖他 人之心行,让其亦能温暖众生,心热躁,心烦意乱,心浮气躁,当布施心平气和给予其安稳烦 躁之心. 住,布施人免受风吹雨打,令身心得以安稳,引申来看,就相上看,表持续,譬如我住家里,与 我在家里,在的意思即时,所以佛经一开头,都说佛在...,用在不用住,教导我们不要执着相 ,一切随缘,住就有攀缘的味道,而理上看,住教导我们要常住真心本性,待人真诚以对,以真 诚心布施众生,能给予最大的安稳,这是住的布施. 行,指交通工具,布施行能救济人免於身命受路途障碍之难,引申更要就济众生免受六道轮 回之难,六道都是障难,我们要提供怎样的交通工具能最迅速帮助众生免遭难呢?就是念佛 求生极乐世界,这是自己唯一的目标,也共勉大家以此为目标,努力精进. 育,育的布施在现代这时代可以说是这五种最重要的,也是当前该做的,育有养育,教育,身 命靠养育,慧命要靠教育,而身命的养育,前面四条,食衣住行都包括了,所以这一条着重在 教育,人若不受圣贤教育,与禽兽又何异呢?这句话是了凡四训一开始点出来的,但我们反观 畜生道众生,许多真的多比我们人还懂的家庭教育,社会教育,这点在现代真的人不如畜生 道众生了,所以能够竭尽自己的一分心力来落实,遇到有缘众生劝勉他一起来落实圣贤教育 ,这是育的布施. 乐,这点在现代也完全跟古时候不同了,古时候娱乐,像歌舞的表演都秉持"思无邪"的标准, 所以人民在工作之余欣赏歌舞,仍在受圣贤教育,但现代不一样了,现在的表演娱乐都引发 三毒烦恼,这真的可以以打吗啡来形容,这也是楞严经上,佛说贪念感水灾,贪念如同水一般 ,初觉得清凉无比,水渐多,慢慢身体不碰地,自认以飞行而得其乐,最後灭顶而终亡,大家看 水的特性跟贪念是不是相应呢?所以现代享短暂之乐,将来因果债是无量无尽,须非常谨慎, 然而外缘如此,不能避免,只能尽可能少接触会引发三毒的境缘,所以在现代要真正布施乐, 怎麽布施呢?修福修善,不受福德这是布施乐,让大家看到对於平常的享乐可以有减少的作 用,能多点时间来修学,如果你享福那大家看到就不能说服他了,所以要从自己做起,这六点 我们简单介绍到此.而布施这六条项目,最重要的是随缘布施,随缘作果报是圆满的. 这里我们谈一下最近一个新闻事件,工程师的猝死案,记得前不久也有一位徐姓工程师猝死 在家中,而这依次这ㄧ名谢姓工程师也是於家中猝死,据家属表示,往生的时候,眼睛没有阖 眼,手中正在看公司的资料,当然该追溯的法律责任有,但因果责任恐怕是事件关系的当事 人都难想到的问题,这因果责任我们都有一分,今天造就出这样工作环境的人是谁呢?许多 人也许会说这责任是公司的营运管理人以及相关死者部门的主管需负责,但要造就这样的 工作环境,不仅仅是这些人要负责,政府单位须负,政府由人民选出来,所以这因果责任全民 都有一分,佛法说这是共业,因缘果报绝对不是你我所能想像的,为了公司的己利,而人命丧 生,将来无论钱债命债都要还,我们要不要还呢?上述诸位朋友看懂的话,这问题解答就知道 了,因缘果报说复杂很复杂,说简单就是四句八个字"讨债,还债,报恩,报怨"这四句话交织 出六道轮回,丝毫不爽,所以这教导我们平常一丝恶念恶行都是遍虚空法界的,不仅善念遍 虚空法界,恶念也是阿!故需时时反躬自省己过,及时回头,才能化解过去生的因果债,希望 这段话诸位朋友能多多省思,今天这段文,我们就分享到这里,谢谢大家,阿弥陀佛 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 111.251.180.124 ※ column:转录至看板 Buddhism 07/04 23:42