阿弥陀佛 诸位同修朋友,大家好,这一次我们继续上次原文的部分,原文如下: 鄞人杨自惩，初为县吏，存心仁厚，守法公平。时县宰严肃，偶挞一囚，血流满前，而怒 犹未息，杨跪而宽解之。宰曰：怎奈此人越法悖理，不由人不怒。自惩叩首曰：上失其道 ，民散久矣，如得其情，哀矜勿喜；喜且不可，而况怒乎？宰为之霁颜。家甚贫，馈遗一 无所取，遇囚人乏粮，常多方以济之。一日，有新囚数人待哺，家又缺米；给囚则家人无 食；自顾则囚人堪悯；与其妇商之。妇曰：囚从何来？曰：自杭而来。沿路忍饥，菜色可 掬。因撤己之米，煮粥以食囚。後生二子，长曰守陈，次曰守址，为南北吏部侍郎；长孙 为刑部侍郎；次孙为四川廉宪，又俱为名臣；今楚亭、德政，亦其裔也。 ============================================================================= 心得: 这一次要看的是杨自惩事例,了凡先生为我们举了这个事例,在杨自惩为县吏时,存心仁厚, 守法公平,当时的县官,为人严厉方正,有一次偶然打了一个囚犯,一直打到血流到地上,县 官还是不息怒；杨自惩就跪下,替囚犯向县官求情,请县官宽谅那个囚犯。县官说：你求情 本来没有什麽不能放宽的,但是这个囚犯,不守法律,违背道理,不能教人不生气啊！我们先 看到这一段,先由事相上来看,古时候对於犯罪的人,法律还有讲情理法,看你犯罪的动机, 来判你的刑,倘若罪轻,而亦有悔过之心,就从宽,而以前民风纯朴,一般都是乡里或大家庭 生活在一起,类似丛林制度倚众靠众的生活,对於自己的心行能起摄受的作用来,但现代这 环境,大半都是小家庭了,父母亲都忙,小孩一个人生活,从小对於其心行较难时时督促他, 所以长大後,遇到该面对的社会责任时,往往逃避,我行我素,而犯罪的动机往往自利为出发 点,这根本原因是什麽呢?就是底下杨自惩的话"上失其道,民散久矣",这句话用在我们现代 也一样,佛在无量寿经上所说"先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也"而杨自惩对於囚犯 这举动从理上也教导我们,任何一众生都有其恻隐之心的一面,杨自惩这事例是囚犯,但由 於社会上所依归的标准没有了,导致民心散乱许久,而不得不犯罪,情有可原,我们再将范围 扩大,畜生道,饿鬼道,地狱道有否恻隐之心呢?我们看到畜生道也有比我们人道爱国的,像 蚂蚁,蜜蜂等,由於过去生坚固执着故堕小身,其生活空间也些许大,但其王国很有秩序,各 司其职;也有比人道还有天伦之乐的,像鸟类还有诸多动物,都有这现象;而饿鬼道,我们先 前说过观世音菩萨在鬼道示现鬼王身度众生;而在地狱道呢?佛在经上跟我们说到地狱受刑 众生,有的刑器会让地狱众生身体像莲花一样折开来,而地狱也如地藏经所说铜墙铁壁,这 都是坚固执着变现出来的境相,若有过去生善根深厚的地狱众生看到这境相,心生一念这身 体分裂的如莲花,这一念善根就脱离地狱了;而铜墙铁壁,若有善根深厚的众生心生真性如 铁壁般如如不动,这铜墙铁壁马上没有了,变成什麽呢?变成黄金,我们看到诸佛报土上七宝 境相,这是真心感得七宝现前,所以在地狱道还是不离其恻隐之心的流露,因此,尤其对於作 恶的人,三恶道众生,都不能轻视,一念回头都可以成就. 而下一段介绍到杨自惩的身家背景,虽家贫,但对於别人的赠与,却一毫不取,遇到囚犯缺粮 ,常想办法救济他们,有一日来了几位新囚犯,没有吃饭,而家中又缺米,如果给囚犯,自家人 饿肚子,如果自饱,囚犯又很可怜,因此与妻子商量後,妻子问道囚犯从哪里来,从杭州来,一 路忍饥,面容瘦黄,因此就把剩下的米煮粥给囚犯吃,後生二个儿子二个孙子都是名臣,而当 今名人楚亭与德政都是杨自惩的後代,最後一段,我们来细说,对於我们修学非常重要,最後 一段用在现代这大环境是很好的范本,为什麽呢?我们看到杨自惩对於囚犯都能有这样的心 行,更何况对於一般人呢?而现今这社会,我们常因为怀疑别人欺骗我们就不行善,这疑惑都 是障我们修善的烦恼,八识五十一心所中,善心所十一个,恶心所有二十六个,所以我们平常 待人接物,有意无意的与恶心所相应,这就造罪业了,懂这个道理後,常保持用善心所来与境 缘相应,这就能恒保善业,而救人一命胜造七级浮屠,浮屠指的佛塔,这也是表法,你能救众 生一时之急,像我们所说随缘放生,看到动物快被杀了,赶紧买来放生,救他一时之急,地藏 经上能即时给与生产妇女布施医药,福报不可以思议,都是救人一时之急的果报,将来自己 遇到一时之急时,也会有人来救我们,生命的存亡是六道众生最难过的了的一时之急,所以 救度一条生命为何福报能大过七级浮屠,也在这里,当自己临终之时,也是生死存亡关键,这 时就会有众生来帮助我们一时之急了,所以地藏经上的话是实语,你从因果去看,都是真实 语,你能如是做,将来的後代能出救度众生一时之急的子孙来,这是相应的,而哪种人可以做 到这样呢?范仲淹就说唯有医生与宰相能救度众生,所以我们看到杨自惩的後代,儿子,孙子 都是名臣,这都是相应的,我们也好好努力去修学,看这大环境,众生真正需要的帮助是什麽 ?我们给与其相应的解决之方,果报就能像杨自惩如此,希望大家能够好好学习落实今天这 一段文,我想我每天下班时间,如果时间允许,我就每天分享心得,希望将这了凡四训早日圆 满,谢谢大家,阿弥陀佛 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 111.251.188.110 ※ 编辑: mark183 来自: 111.251.188.110 (02/23 23:42) ※ column:转录至看板 Buddhism 07/04 23:41