佛教的宗派法门非常多，其实不一定要选净土宗， 光是净土宗又有好多派别，其中有唐代善导大师的净土宗， 也有传到日本开枝散叶，形成了许多净土系的念佛方式， 其中有一种踊念佛，就是类似跳舞的念佛， 以轻松的舞步来念佛或唱偈，表示出对佛之敬仰， 法华经提到：『或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。』 无量寿经云：『其有得闻彼佛名号。欢喜踊跃乃至一念。 当知此人为得大利。则是具足无上功德。』 欢喜心是靠自发的，就好像童话寓言的小狮子尾巴，一直跟在自己身上， 但是受到贪、嗔、痴、慢、疑、不正见等等的烦恼，也许会被隐藏了。 念六字名号-南无阿弥陀佛，会欢喜，是因为如佛经所言 观无量寿佛经：『若念佛者。当知此人即是人中芬陀利花。 观世音菩萨、大势至菩萨。为其胜友。 当坐道场生诸佛家。』 欢喜心很单纯是因为深信阿弥陀佛的本愿威力，自然而生的 并不是要在那里苦苦哀念阿弥陀佛让我欢喜， 因为你自己的心门如果不开？无法融入信仰， 如来的功德大宝海，就会被一念转变成苦海、业海了...... 如果你念佛起不了欢喜，请想一想你是带着什麽心情念佛的？ 无依无怙？痛苦不堪？烦恼不断？妄念丛生？ 这都是五浊恶世的凡夫现实面目，都是负面的， 虽然人会有不完美，但是大乘佛教极致的完美就是无上正等正觉了， 可是前提是你想想看阿弥陀佛是否可以救你？还是你自己可以自救？ 如果讲出那麽多问题，却一点解决方式都没有，就是没有用的。 所谓的欢喜很多种，请仔细想一想你想要那一种？ 任何不管你想要那一种欢喜快乐？ 法藏比丘，历经五劫思维，参考二十一俱胝佛刹 所实现的极乐净土里，会无法超越吗？ 释迦牟尼佛指出一条最简单的明路，黑夜中的聚光灯。 因为阿弥陀佛并没有舍弃这个恶世众生，即使成就极乐世界， 也是为了摄取十方的众生，如此的悲心智重，用心良苦， 让净土宗念佛人，感恩念佛，念佛报恩。 自然会欢喜无量，一句南无阿弥陀佛，即是一句法布施， 法喜是内心的体会，就好像知道自己在外流浪， 但是仍然有一位爱你的亲人守候你， 祂是众生的慈父悲母，你不需要讨祂欢喜，祂却愿你欢喜。 究竟的冤亲平等，即使你走到恶之极端，回心一念，即蒙救恩。 世事无常，只有大乘佛教的常乐我净，非彼寻常， 阿弥陀佛光明遍照十方世界，摄取众生不舍。 能够称念佛名，当然要欢喜了， 今生享安乐，来世往安乐，一生持正信，二世住快乐， 今来念佛得喜乐，全依弥陀慈悲摄。 得来全不费功夫，功夫原在念佛中。 抱持感谢的心情，在生活中自然地，称念南无阿弥陀佛 菜价跌时，南无阿弥陀佛， 菜价涨时，南无阿弥陀佛， 比如说你一边买菜算帐，一边念南无阿弥陀佛， 嘴巴念阿弥陀佛名号可能会让你无法专心，算错了 但是你的妄念不可能会妨碍到阿弥陀佛名号救渡众生的威力。 人生中，悲与欣，都会有交集。 你念佛就是最直接，方便与阿弥陀佛的交集。 既然有交集，自称自念，获福无量，就要有信心为承受基底。 信愿念佛就跟外出晒太阳一样， 念佛如冬阳(温暖)，信愿如自己外出(真实信仰)， 你不能躲着冬阳，又想要见冬阳。 你可以选择过得更好，出门散心，晒晒太阳， 也可以让心情美好，因为太阳既然照亮世界， 不会选择你是好还是坏，只有人会选择要不要躲而已... 祝福大家发现自己的快乐。 南无阿弥陀佛~妙妙妙妙 -- 净土宗风 给人安心，给人欢喜，给人希望，给人利益。 凡事真心，凡事爱心，凡事感恩，凡事恭敬。 http://www.pureland-buddhism.org/ --

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