取自维基文库 禅秘要法经/卷上 页面 =========== 佛告阿难得此观已。复当更教系心住意。 谛观脊骨。於脊骨间。以定心力作一高台想。 自观己身。如白玉人结加趺坐。 以白骨光普照一切。作此观时。极使分明。坐此台已。 如神通人。住须弥山顶。观见四方。无有障阂。 自见故身。了了分明。见诸骨人。白如珂雪。 行行相向。身体完具。无一缺落。 满於三千大千世界。此名白光想成。次见纵骨。 亦满三千大千世界。复见横骨。亦满三千大千世界。 见青色骨人。行行相向。满三千大千世界。 复见黑色骨人。行行相向。满三千大千世界。 复见[月*逢]胀人。行行相向。满三千大千世界。 复见脓癞人。复见脓血涂身人。满三千大千世界。 复见烂坏举身虫出人。满三千大千世界。 复见薄皮覆身人。满三千大千世界。 复见皮骨相离人。满三千大千世界。 复见赤如血色人。满三千大千世界。 复见浊水色人。满三千大千世界。 复见淤泥色人。满三千大千世界。 复见白骨人。毛发爪齿。共相连持。 满三千大千世界。次见三百六十三节解。唯角相拄。 如此骨人。满三千大千世界。 次见节节两向解离。相去三指许间。有白光人。满三千大千世界。 次见散白骨人。唯有白光。共相连持。 满三千大千世界。如是当见众多白骨人。数不可说。 得此观时。当起想念。我此身者。从四大起。 枝叶种子。乃至如是不净之甚。极可患厌。 如此境界。从我心起。心想则成。不想不见。 当知此想是假观见。从虚妄见。属诸因缘。 我今当观诸法因缘。云何名诸法因缘。 诸法因缘者。从四大起。四大者。地水火风。 复当观是风大。从四方起。一一风大。犹如大蛇。 各有四头。二上二下。众多耳中。皆出是风。 此观成时。风变为火。一一毒蛇。吐诸火山。 其山高峻。甚可怖畏。有诸夜叉。住火山中。 动身吸火。毛孔出风。如是变状。遍满一室。 满一室已。复满二室。满二室已。渐渐广大。 满一由旬。满一由旬已。满二由旬。满二由旬已。 满三由旬。满三由旬已。转复广大满阎浮提。 见诸夜叉。在火山中。吸火负山。毛孔出风。 周慞驰走。遍阎浮提。复惊夜叉以逼行者。 见此事时。心大惊怖。求易观法。易观法者。 先观佛像。於诸火光端。各作一丈六佛像想。 此想成时。火渐渐歇。变成莲华。众多火山。 如真金聚。内外映彻。诸夜叉鬼。似白玉人。 唯有风大。回旋宛转。吹诸莲华。无数化佛。 住立空中。放大光明。如金刚山。 是时诸风静然不动。时四毒蛇。口中吐水。其水五色。 遍满一床。满一床已。复满二床。满二床已。 次满三床。如是乃至。遍满一室。满一室已。 次满二室。满二室已。次满三室。如是乃至遍满十室。 水满十室已。见五色水。色色之中各有白光。 如颇梨幢。有十四重。节节皆空。白水涌出。 停住空中。此想成时。行者自见身内心中。 有一毒龙。龙有六头。绕心七匝。二头吐水。 二头吐火。二头吐石。耳中出风。身诸毛孔。 各生九十九毒蛇。如是诸蛇。二上二下。诸龙吐水。 从足下出。流入白水。如是渐渐。满一由旬。 皆见是事。满一由旬已。复满二由旬。满二由旬已。 满三由旬。如是乃至满阎浮提。满阎浮提已。 是时毒龙。从脐而出。渐渐上向。入於眼中。 从眼而出。住於顶上。尔时诸水中。有一大树。 枝叶四布。遍覆一切。如此毒龙。不离己身。 吐舌树上。是龙舌上。有八百鬼。或有鬼神。 头上戴山。两手如蛇。两脚似狗。复有鬼神。 头似龙头。举身毛孔。有百千眼。眼中火出。 齿如刀山。宛转在地。复有诸鬼。一一鬼形。 有九十九头。各有九十九手。其头形状。极为丑恶。 似狗野干。似狸似猫。似狐似鼠。是诸鬼颈。 各负猕猴。是诸恶鬼。游戏水中。 或有上树腾跃透掷。有夜叉鬼。头上火起。是诸猕猴。 以水灭火。不能制止。遂使增长。如是猛火。 从其水中颇梨幢边忽然炽盛。烧颇梨幢。如融真金。 焰焰相次。绕身十匝。住行者上。如真金盖。 有诸罗网。弥覆树上。此真金盖。足满三重。 尔时地下。忽然复有四大恶鬼。有百千耳。 耳出水火。身毛孔中。雨诸微尘。口中吐风。 充满世界。有八万四千诸罗刹鬼。双牙上出。 高一由旬。身毛孔中。霹雳火起。如是众多。 走戏水中。复有虎狼师子豺豹鸟兽。从火山出。 游戏水中。见是事时。一一骨人。满娑婆界。 各举右手。时诸罗刹。手执铁叉。擎诸骨人。 积聚一处。尔时复有九色骨人。行行相次。 来至行者所。如是众多。百千境界。不可具说。 佛告阿难。此想成时。名四大观。汝好受持慎勿忘失。 尔时阿难。闻佛所说。欢喜奉行。此想成时。 名第十二地大观火大观风大观水大观。 亦名九十八使境界。 =============== 至此第十三种观法结束 并且同时要修易观 以免心情过度惊慌 另外这次观法份量有些多... 希望各位能安心受持 祝福各位修行有成(合十 -- 多欲为苦 生死疲劳，从贪欲起， 少欲无为，身心自在。 《佛说八大人觉经》 欢迎参观Buddhism佛教板以及Learn_Buddha汉传实修板 --

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