()为个人注解 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部国语辞典简编本 http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛学辞典搜寻) 可参考中阿含经之资料 http://www.fuyan.org.tw/main_edu/t26-2006-03.doc ) "福严佛学院" http://www.fuyan.org.tw/ ----------------------------------------- http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_003.htm （一六）中阿含业相应品伽蓝经第六(初一日诵) 我闻如是： 一时，佛游伽蓝园，与大比丘众俱，至羇舍子，住羇舍子村北尸摄和林中。 尔时，羇舍子伽蓝人闻沙门瞿昙释种子舍释宗族，出家学道，游伽蓝园，与大比丘众俱， 来至此羇舍子，住羇舍子村北尸摄和林中。彼沙门瞿昙有大名称，周闻十方，沙门瞿昙如 来．无所着．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师，号佛、众佑 。彼於此世，天及魔、梵，沙门、梵志，从人至天，自知自觉，自作证成就游。彼若说法 ，初善、中善、竟亦善，有义有文，具足清净，显现梵行，若见如来．无所着．等正觉， 尊重礼拜，供养承事者，快得善利。我等应共往见沙门瞿昙，礼事供养。 羇舍子伽蓝人闻已，各与等类眷属相随从羇舍子出，北行至尸摄和林，欲见世尊礼事供养 。往诣佛已，彼伽蓝人或稽首佛足，却坐一面；或问讯佛，却坐一面；或叉手向佛，却坐 一面；或遥见佛已，默然而坐。 彼时，伽蓝人各坐已定，佛为说法，劝发渴仰，成就欢喜，无量方便为彼说法，劝发渴仰 ，成就欢喜已，默然而住。 时，伽蓝人，佛为说法，劝发渴仰，成就欢喜已，各从坐起，偏袒着衣，叉手向佛，白世 尊曰：「瞿昙！有一沙门梵志来诣伽蓝！但自称叹己所知见，而呰毁他所知所见。瞿昙！ 复有一沙门梵志来诣伽蓝，亦自称叹己所知见，而呰毁他所知所见。瞿昙！我等闻已，便 生疑惑：『此沙门梵志何者为实，何者为虚？』」 世尊告曰：「伽蓝！汝等莫生疑惑。所以者何？因有疑惑，便生犹豫。伽蓝！汝等自无净 智，为有後世，为无後世？伽蓝！汝等亦无净智，所作有罪，所作无罪？伽蓝！当知诸业 有三，因习本有。云何为三？伽蓝！谓贪是诸业，因习本有。伽蓝！恚及痴是诸业，因习 本有。伽蓝！贪者为贪所覆，心无厌足，或杀生，或不与取，或行邪婬，或知已妄言，或 复饮酒。伽蓝！恚者为恚所覆，心无厌足，或杀生，或不与取，或行邪婬，或知已妄言， 或复饮酒。伽蓝！痴者为痴所覆，心无厌足，或杀生，或不与取，或行邪婬，或知已妄言 ，或复饮酒。 伽蓝！多闻圣弟子离杀断杀，弃舍刀杖，有惭有愧，有慈悲心，饶益一切，乃至[虫*昆] 虫，彼於杀生净除其心。伽蓝！多闻圣弟子离不与取，断不与取，与之乃取，乐於与取 ，常好布施，欢喜无吝，不望其报，彼於不与取净除其心。伽蓝！多闻圣弟子离非梵行， 断非梵行，勤修梵行，精勤妙行，清净无秽，离欲断婬，彼於非梵行净除其心。伽蓝！多 闻圣弟子离妄言，断妄言，真谛言，乐真谛，住真谛不移动，一切可信，不欺世间，彼於 妄言净除其心。 「伽蓝！多闻圣弟子离两舌，断两舌，行不两舌，不破坏他，不闻此语彼，欲破坏此，不 闻彼语此，欲破坏彼，离者欲合，合者欢喜，不作群党，不乐群党，不称群党，彼於两舌 (举例如a跟b说c怎样，b却跑去跟c讲，欲破坏a。b只想说如何和合a.c，不作朋党) 净除其心。伽蓝！多闻圣弟子离麤言，断麤言，若有所言，辞气麤犷，恶声逆耳，众所不 (恶口骂"一.三.多字经、粗口",大家都不喜欢) 喜，众所不爱，使他苦恼，令不得定，断如是言。若有所说，清和柔润，顺耳入心，可喜 可爱，使他安乐，言声具了，不使人畏，令他得定，说如是言，彼於麤言净除其心。伽蓝 ！多闻圣弟子离绮语，断绮语，时说、真说、法说、义说、止息说，乐止息说，事顺时得 宜，善教善诃，彼於绮语净除其心。伽蓝！多闻圣弟子离贪伺，断贪伺，心不怀诤，见他 财物诸生活具，不起贪伺，欲令我得，彼於贪伺净除其心。 「伽蓝！多闻圣弟子离恚，断恚，有惭有愧，有慈悲心，饶益一切，乃至[虫*昆]虫，彼 於嫉恚净除其心。伽蓝！多闻圣弟子离邪见，断邪见，行於正见而不颠倒，如是见，如是 说，有施有斋，亦有咒说，有善恶业报，有此世彼世，有父有母；世有真人往至善处、善 去、善向，此世彼世，自知、自觉、自作证成就游，彼於邪见净除其心。 「如是，伽蓝！多闻圣弟子成就身净业，成就口、意净业，离恚离诤，除去睡眠，无调、 贡高，断疑、度慢，正念正智，无有愚痴，彼心与慈俱，遍满一方成就游。如是，二三四 方、四维上下，普周一切，心与慈俱，无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量善修，遍满 一切世间成就游。如是，悲、喜心与舍俱，无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量善修， 遍满一切世间成就游。 「如是，伽蓝！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，便得四安隐住处。云何为四？ 有此世彼世，有善恶业报，我得此正见相应业，受持具足，身坏命终，必至善处，乃生天 上。如是，伽蓝！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得第一安隐住处。 复次，伽蓝！无此世彼世，无善恶业报，如是我於现法中，非以此故为他所毁，但为正智 所称誉，精进人、正见人说其有。如是，伽蓝！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓 得第二安隐住处。 复次，伽蓝！若有所作，必不作恶，我不念恶。所以者何？自不作恶，苦何由生？如是， 伽蓝！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得第三安隐住处。 复次，伽蓝！若有所作，必不作恶，我不犯世怖与不怖，常当慈愍一切世间，我心不与众 生共诤，无浊欢悦。如是，伽蓝！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得第四安隐住 处。如是，伽蓝！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得四安隐住处。」 伽蓝白世尊曰：「如是，瞿昙！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，得四安隐住处。云何 为四？ 有此世彼世，有善恶业报，我得此正见相应业，受持具足，身坏命终，必至善处，乃至天 上。如是，瞿昙！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得第一安隐住处。 (有三世轮回的话，有善恶报，我正见受戒，必生善处) 复次，瞿昙！若无此世彼世，无善恶业报，我於现法中，非以此故为他所毁，但为正智所 称誉，精进人、正见人说其有。如是，瞿昙！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得 第二安隐住处。 (就算没有三世轮回的话，也没有善恶报(假设法)，我现法中行五戒十善，也会被善者所 称道， 无结无怨、现世也会获得安隐住处，此是说给尚未有十二因缘、正见者听) 复次，瞿昙！若有所作，必不作恶，我不念恶。所以者何？自不作恶，苦何由生？如是， 瞿昙！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得第三安隐住处。 (我不作恶、不念恶。不作恶，苦就不会产生，当下自然就能获得安隐住处) 复次，瞿昙！若有所作，必不作恶，我不犯世怖与不怖，常当慈愍一切世间，我心不与众 生共诤，无浊欢悦。如是，瞿昙！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得第四安隐住 处。如是，瞿昙！多闻圣弟子心无结无怨，无恚无诤，是谓得四安隐住处。」 (我不侵犯他人(不怖)，常慈愍一切世间，不与众生共诤无结无怨，无恚无诤。 慈悲忆众生，众生自然不会侵扰我，苦从何生？安隐住处) 「瞿昙！我已知，善逝，我已解。世尊！我等尽自归佛、法及比丘众，唯愿世尊受我等为 优婆塞，从今日始，终身自归，乃至命尽。」 佛说如是。一切伽蓝人及诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。 伽蓝经第六竟(一千九百八十七字) --

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