地　藏　经　的　启　示 净空法师 讲述 二十四．见闻灭罪 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 佛告普广菩萨，未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞 叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。 佛完全从事相上说明地藏菩萨对我们许许多多实际的利益。事，一定有个道理在，如果不明 理，这些事我们看起来像神话一样。一切经典里最难讲的是地藏经与阿弥陀经。为什麽？全 是讲神话。听众如果对理论不明了，很难接受啊！理论明了之後，再跟他讲这些事，自然就 会相信。我们举一段经文作例子来说明： 『佛告普广菩萨，未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者赞 叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。』 利益这麽大，大到我们不敢相信。关键在於我们是不是善男子、善女人！这个「善」是大乘 的标准，换句话说，观经三福十一句通通做到，那样标准的人闻名、合掌、赞叹、作礼，他 超越三十劫罪，这并不过分，我们信得过。我们不是此地所讲的对象，不但菩萨的善我们没 有，二乘善也没有。二乘善第一条是「受持三皈」，一般人只是有名无实的皈依，没用处。 「皈」是回头，你真回头了吗？「依」是依靠，你依靠什麽？即使是人天的善，我们也没有 。地藏法门修学的标准颇高，比念佛法门带业往生的门槛还要高一层。人天福 — 孝养父母 、奉事师长。做到了没有？也许你点点头，认为差不多做到了。慈心不杀，做到了没有？也 许你吃长素，不杀生了。十善业有没有做到？身三业：不杀生、不偷盗、不邪淫。口四业： 不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，太难做到了。意三业：不贪、不瞋、不痴，那就更难做 到。如果连十善都做不到，世间善人的资格都没有，如何得到实利！此地讲的是大乘菩萨善 。这也就是说明，我们学佛要从三福下手，修功才不致於白费，才能得到真实的利益。 佛在这品经里给我们说了许许多多利益，都是举事实，启发我们的信心，帮助我们发清净愿 来修学这个法门，效法菩萨，这是佛讲这一品经意趣之所在。经里叙说的这些事实，我们读 了之後要认真检点，佛陀教我们要做的，有没有做到？佛在经上举了许多例子，那些造作罪 业的人，他造哪些罪业，在这一品经里，也说得非常具体。 我们要反省反省，我自己有没有犯这个罪过，如果自己造作这个罪过，经上讲的果报，我们 要承受。经上常讲，一定会堕三恶道。对佛法有清净信愿的人，读此经常会寒毛直竖。不读 此经，自己平常起心动念，不知道是过失。经展开一念，对照自己的心行（心是念头，行是 身口的行为），才发现自己就像经上所讲：「阎浮提众生起心动念无不是罪。」这是事实。 起心动念都在造罪，我们想消灾灭罪，怎麽能够消灭得了。求佛求菩萨没用啊！所以，真正 修学的功夫还是在起心动念之处，就是说得非常明显，让人一看就能检点自己的身心。 修行不外乎日常生活中，修正对人对事对物起心动念的过失，这才是真正会用功，真正能够 得到学佛的利益。 文章转录出处：http://book.bfnn.org/books/0017.htm#a20 -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 --

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