阿弥陀佛 诸位同修朋友,大家好,今天继续接续上次未完的部分,将原文张贴於下: 後余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：子仕路中人也，明 年即进学，何不读书？余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：吾姓孔，云南人也。得邵子皇 极数正传，数该传汝。余引之归，告母。母曰：善待之。试其数，纤悉皆验。余遂起读书 之念，谋之表兄沈称，言：郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。余遂礼郁为 师。孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处 名数皆合。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡後某年，当 选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终於正寝，惜无子 。余备录而谨记之。自此以後，凡遇考校，其名数先後，皆不出孔公所悬定者。独算余食 廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十余石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。後，果为署 印杨公所驳，直至丁卯年，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：五策，即五篇奏议也，岂可 使博洽淹贯之儒，老於窗下乎！遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。 =========================================================================== 心得: 昨天谈到净业三福第一福的"孝养父母,奉事师长",先继续原文部分,再来举些事例来说明. 了凡先生在慈云寺遇到孔先生,并向他敬礼,为什麽会跟孔先生敬礼呢?因为孔先生的外貌 像仙人一样的清静相.而孔先生也跟了凡先生简介自己,并告知他是皇极数的正传人,依照 定数,应该要传给了凡先生,而了凡先生将他请回家中,并告知母亲且试验孔先生的皇极数, 都很准确,於是了凡先生听从孔先生的建议去读书,并准备寄学事谊.我们先来看这一段,有 个疑问是孔先生如何得知要将他毕生所学传给了凡先生,这里教导我们一个非常重要的关 键点就是"恭敬心".我们看到了凡先生第一眼看到孔先生,敬礼他,这也是我们无论要学习 世间法还是佛法第一要具备的条件,就是对一切法,一切善知识起恭敬心,佛说"信为道元功 德母",而恭敬心是起信心的第一步,如果你没有恭敬心,那继信心起的解行就落空了,证当 然更不用说了.其实普贤十愿,诸位朋友看到第一愿是什麽?就是礼敬诸佛,普贤十愿也教导 我们如何落实这十愿呢?其根本就是在於恭敬心.而印光大师也教导我们佛法从恭敬中求", 为什麽要说到这个呢?最近的新闻事件,有许多报导校园霸凌,看到学生欺负学生,师生的关 系不在了,老师不敢教导学生,学生也没把老师放在眼里,上课中依然我行我素,这是很严重 的问题,这因果会如何呢?我有一些同事家中有小孩的,有许多人是计画要把小孩送出国,不 让他受台湾教育,怕他会遇到这样的事情,也有一些朋友就乾脆不生了,说生一个又害一个 来受苦,如果我们看到原文这段,你就可以看出现在的学生在学校学习到的东西有几成了, 都不用去询问学生,看他对老师的恭敬心有几成,你说有的功课很好的,但对老师不恭敬,老 师也放任他,但有些功课不好的,考试成绩不好的,但很乖很遵守秩序,却得不到老师的赞赏 ,就说要去竞争,去拼才能有好结果,我们再看到原文孔先生回答了凡先生,数该传汝,这什 麽意思?依照定数,要传承给了凡先生.那现在学生功课好坏与对老师的恭敬心以及将来的 果报如何,有没有关系?这关系非常非常之大,现在我们一起来讲这问题,也顺便谈考试运. 我们先将立命之学後面还未讲到的一句话在这里配合这段来说,就是这句"余因此益信进退 有命，迟速有时，澹然无求矣".其实每个人一生的遭遇,无论是贫富,贵贱,古人说的一生 的食禄,是定数,唯有大善以及大恶之人,定数约束不了他,是什麽道理呢?在中国流传了许 多命理推算的数术,能够断每个人流年流月流日的喜怒哀乐爱恶欲以及财色名食睡,这七情 五欲,为什麽可以断定的出来呢?我们一言以蔽之,因为你还有"我"这个观念没有放下,只要 你还有我的利益,只要还有自私自利的念头,那你的一生会被阴阳定数所限制,如果你能将 原来念念想自己利益转想众生的利益,那阴阳定数就受限不了於你,这也是为何大善之人不 受限於定数,我们用一名词来形容,就是"双赢"的局面;那大恶?"双输"的局面,所以这两种 人,阴阳定数也约束不了,所以他死後,也没有中阴身,中阴身是在七七四十九中等待投胎的 这段时间,往生到人道,饿鬼道,跟畜生道都中阴身,但往生天道跟地狱道,没有中阴身,直接 就受报了,天道受善报,地狱受恶报,是这个道理,所以八字老师有时候会跟你说,你那时候 可能会有"坏东西"在你旁边,为什麽八字可以推算出有鬼道众生在你旁边,就是因为鬼道受 限於阴阳定数,所以符咒可以控制他们,如果你用符咒可以控制天道吗?不行阿,天道不受阴 阳定数限制了,那现代的学生,功名的成就与否,有没有受限阴阳定数?还是有阿!但是,知道 这个道理後,我们能不能不受阴阳定数的限制呢?其实大家如果看懂上述的说明,你就知道 自己要怎麽做了,将原本念念想自己的利益转想众生的利益,慢慢你自己的命运都会转变. 而我们刚刚贴上立命之学後面才会谈到的内容,主要是要说明"迟速有时"这句,我们就看现 在的学生跟以前老一辈当学生时相比,老一辈许多都是老师用鞭子打出来了,现在学生,老 师打不得了,现在的学生很"乐受",将来就有得"苦受"了,我都建议身边已经有小孩的同事, 再小孩年轻时,一定要让他吃苦磨练,训练凡事要靠自己,不要让他乐受,为什麽?乐受是福 报阿,过去生修的福,再他年轻的时候就用完了,而在享乐之时,还造业,怎麽造业呢?由外缘 的五欲诱惑引发自己的的"七情",现在社会到处充斥色情,线上游戏,演艺人员,穿的曝露来 吸引商机,你看到了,大家"爱"看,这是"乐受",走在马路上,你看把你多少福报都报掉了,导 致年轻人要进社会後,"苦受"就来了,当然这也是给板上有小孩的家长一个建议参考,如果 你懂这因果,知道迟速有时,在你还身强体健时,不仅要把自己过去生的福德保全外,身心力 行善事,心中保持佛号,将自己的福报留到往生那一刻求神识清楚,你念佛才能往生极乐世 界阿,希望这也警惕我们学佛这辈的朋友们,当遇到诱发你"乐受"的境缘时,心中保持佛号, 不让它干扰你,福德才得以保全,今天这篇幅很长了,下次我们接续"恭敬心"与净业三福来 说明何以恭敬心来学习会如此重要,阿弥陀佛. --

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