作者ycc124 (无染着心 恭敬心 卑下心)
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标题Re: [读经] 大方广圆觉修多罗了义经
时间Sat Jan 29 15:47:31 2011
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大方广圆觉修多罗了义经(节录十)
大唐.罽宾三藏佛陀多罗译
於是
普觉菩萨在大众中即从座起,顶礼佛足右遶三匝,
长跪叉手而白佛言:
「大悲世尊!
快说禅病!令诸大众得未曾有,心意荡然
获大安隐。
世尊!末世众生去佛渐远,
贤圣隐伏邪法增炽,使诸众生求何等人?
依何等法?行何等行?除去何病?云何发心
令彼群盲不堕邪见?」
作是语已五体投地,如是三请终而复始。
尔时,世尊告普觉菩萨言:
「善哉!善哉!善男子!汝等乃能谘问如来如是修行,
能施末世一切众生
无畏道眼,令彼众生得成圣道。
汝今谛听!当为汝说。」
时,普觉菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。
「善男子!末世众生将发大心求善知识欲修行者,
当求一切
正知见人。
心不住相,
不着声闻、缘觉境界,
虽现尘劳心恒清净,
示有诸过赞叹梵行,
不令众生入不律仪。
求如是人即得成就
阿耨多罗三藐三菩提;
末世众生
见如是人应当供养不惜身命。
彼善知识四威仪中
常现清净,乃至示现种种过患,
心无憍慢,况复搏财、妻子、眷属。
若善男子
於彼善友不起恶念,
即能究竟成就正觉,
心花发明照十方刹。
「善男子!彼善知识所证妙法
应离四病。
云何四病?
一者
作病,若复有人作如是言:
『我於本心
作种种行欲求圆觉。』
彼圆觉性
非作得故,说名为病。
二者
任病,若复有人作如是言:
『我等今者不断生死、不求涅盘,涅盘、生死无起灭念,
任彼一切随诸法性欲求圆觉。』
彼圆觉性
非任有故,说名为病。
三者
止病,若复有人作如是言:
『我今自心
永息诸念得一切性,寂然平等欲求圆觉。』
彼圆觉性
非止合故,说名为病。
四者
灭病,若复有人作如是言:
『我今永断一切烦恼,身心毕竟空无所有,
何况根尘虚妄境界,
一切永寂欲求圆觉。』
彼圆觉性
非寂相故,说名为病。
离四病者则知清净,作是观者名为正观,若他观者名为邪观。
「善男子!末世众生欲修行者,
应当尽命
供养善友、
事善知识,
彼善知识欲来亲近
应断憍慢,若复远离
应断瞋恨;
现逆顺境
犹如虚空,
了知身心
毕竟平等,与诸众生
同体无异,如是修行方入圆觉。
善男子!末世众生不得成道,由有无始
自他憎爱一切种子
故未解脱。
若复有人,
观彼怨家如己父母心无有二,即除诸病;
於诸法中自他憎爱
亦复如是。
善男子!末世众生欲求圆觉应当发心作如是言:
『尽於虚空一切众生,
我皆令入究竟圆觉,
於圆觉中
无取觉者,
除彼、我、人一切诸相。』
如是发心不堕邪见。」
尔时,世尊欲重宣此义而说偈言:
「普觉汝当知, 末世诸众生,
欲求善知识, 应当求正觉,
心远二乘者。
法中除四病,
谓
作止任灭;
亲近无憍慢,
远离无瞋恨。 见种种境界,
心当生希有, 还如佛出世。
不犯非律仪,
戒根永清净,
度一切众生, 究竟入圆觉。
无彼我人相, 常依止智慧,
便得超邪见, 证觉般涅盘。」
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