作者ycc124 (无染着心 恭敬心 卑下心)
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标题Re: [读经] 大方广圆觉修多罗了义经
时间Sat Jan 29 00:38:32 2011
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大方广圆觉修多罗了义经(节录七)
大唐.罽宾三藏佛陀多罗译
於是
威德自在菩萨在大众中即从座起,顶礼佛足右遶三匝,
长跪叉手而白佛言:
「大悲世尊!广为我等分别如是随顺觉性,
令诸菩萨觉心光明承佛圆音,不因修习而得善利。
世尊!譬如大城外有四门,随方来者
非止一路,
一切菩萨庄严佛国及成菩提非一方便。
唯愿世尊!广为我等宣说
一切方便渐次,
并修行人总有几种?
令此会菩萨及末世众生
求大乘者,速得开悟,
游戏如来大寂灭海。」
作是语已五体投地,如是三请终而复始。
尔时,世尊告威德自在菩萨言:
「善哉!善哉!善男子!汝等乃能为诸菩萨及末世众生,
问於如来如是方便。汝今谛听!当为汝说。」
时,威德自在菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。
「善男子!无上妙觉遍诸十方出生如来,
与一切法同体平等,於诸修行实无有二。
方便随顺
其数无量,圆摄所归,
循性差别当有三种。
「善男子!若诸菩萨悟净圆觉,
以净觉心,
取静为行;
由澄诸念,
觉识烦动,
静慧发生,
身心客尘从此永灭,
便能
内发寂静轻安;
由寂静故,十方世界诸如来心
於中显现,
如镜中像。
此方便者名
奢摩他。
「善男子!若诸菩萨悟净圆觉,
以净觉心,知觉心性及与根尘
皆因幻化,
即起诸幻
以除幻者,变化诸幻
而开幻众;
由起幻故便能
内发大悲轻安,
一切菩萨
从此起行,
渐次增进。
彼观幻者非同幻故,非同幻观皆是幻故,
幻相永离;
是诸菩萨所圆妙行,
如土长苗。
此方便者名
三摩钵提。
「善男子!若诸菩萨悟净圆觉,
以净觉心不取幻化及诸净相,
了知身心皆为罣碍;
无知觉明
不依诸碍,
永得超过碍无碍境、受用世界及与身心,相在尘域;
如器中鍠声出於外,
烦恼涅盘
不相留碍,便能
内发寂灭轻安、妙觉随顺、寂灭境界,
自他身心所不能及,
众生寿命皆为浮想。
此方便者名为
禅那。
「善男子!
此三法门皆是圆觉。
亲近随顺十方如来,因此成佛十方菩萨种种方便,
一切同异皆依如是三种事业,
若得圆证即成圆觉。
善男子!假使有人修於圣道,
教化成就百千万亿阿罗汉、辟支佛果,
不如有人
闻此圆觉无碍法门,一刹那顷
随顺修习。」
尔时,世尊欲重宣此义而说偈言:
「威德汝当知, 无上大觉心,
本际无二相, 随顺诸方便,
其数即无量。 如来总开示,
便有三种类,
寂静奢摩他,
如镜照诸像;
如幻三摩提,
如苗渐增长;
禅那唯寂灭,
如彼器中鍠。 三种妙法门,
皆是觉随顺, 十方诸如来,
及诸大菩萨, 因此得成道。
三事圆证故, 名究竟涅盘。」
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