天帝释供养佛缘 佛陀的堂弟提婆达多虽跟随佛陀出家修行，却心存憍慢，愚痴覆心，对佛常生嫉妒，百般 娆害。一日，佛陀在王舍城的迦兰陀竹林精舍弘化，提婆达多却怂恿阿闍世王，颁布法令 ，禁止百姓至精舍供养佛陀。信奉佛陀的民众闻此禁令，莫不忧愁涕泣，悲愤之情使得天 宫为之动摇。帝释天主大惊，即以天眼观察，宫殿动摇所由何来？原来是阿闍世王不得供 佛的禁令，使王舍城的百姓悲戚嚎哭，故感天宫震动。帝释天主於是从天上来到人间，高 声说道：「今日我将亲至精舍供养佛陀及其弟子。」说罢，便前往精舍谒见佛陀。 帝释天主至诚顶礼佛足，长跪合掌：「启请佛陀及诸比丘僧，终身受我供养！」佛陀默然 不允。「若不受我终身供养，五年可否？」「若五年不行，五个月呢？」「若不受五月供 养，能否受五日供养？」帝释天主再三启请，佛陀最终应允受其五日供养。帝释天主大为 欢喜，随即以神通力将迦兰陀竹林精舍化为七宝宫殿，与诸天众手持金盘银钵，盛满天上 的百味饮食，供养佛陀及诸比丘僧。 此时，阿闍世王在皇宫的高阁上，遥见迦兰陀竹林精舍刹时已成七宝宫殿，帝释天主与诸 天众亲执肴供养佛陀及诸比丘之情景，不禁懊悔、自责，厉声喝骂提婆达多：「你真是个 大痴人！为何教我对佛不恭，颁订如此愚痴的法令。」阿闍世王立刻带领群臣来到精舍， 向佛陀忏悔。一旁的大臣建议废除先前的禁令，阿闍世王欣然答应：「自今以後，民众可 自由至精舍设诸肴，供养佛陀。」佛陀即为在场大众演说法要，人人心开意解而证圣果， 或初果、或二果、三果……。 眼前胜妙之事，令比丘们叹为希有，纷纷请示佛陀：「世尊，您宿世植何福德，感得今日 帝释天主的殊胜供养？」佛陀开示：「过去无量世时，波罗奈国有一佛出世，号曰宝殿。 某日，宝殿佛与诸弟子游行教化至伽翅王国中，伽翅王率领群臣夹道欢迎，并长跪说道： 『至尊至贵的佛陀，请受弟子以饮食、衣服、医药、卧具四事供养三月。』宝殿佛慈悲应 请，且为说法要，并授记伽翅王未来世当得成佛，号释迦牟尼，弘法度众无数。」伽翅王 即我前身，大众比丘则是伽翅王之群臣。由此供佛功德，让我无量世中，不堕恶道，於天 上人间常受快乐，乃至今生得以成佛，并受帝释天主百味供养之福。 大众闻佛说此殊胜因缘，皆欢喜踊跃，依教而行。 典故摘自：《撰集百缘经．卷二》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 丰衣足食，从何来？辛勤耕耘是必然，但土地若贫瘠，则难生出丰硕的果实；反观肥沃的 良田，必能丰收累累。如何变贫地成沃土？修善积福是最直接、究竟的滋养。遇三宝良田 ，若能勤耕作、修福慧，必是岁岁丰荣，衣食无忧；乃至将此福德回向修自利利他的菩萨 行，必能圆成福慧圆满的佛果！ http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story359.htm -- 嘉察仁波切开示 「听即解脱咒」https://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw 这个咒语任何众生一旦听闻，就能从轮回中解脱出来。具善缘的众生很快能够得到解脱 业障较重的众生，也会得到咒语的加持，而在一段比较长的时间之後得到解脱。 咒语的法源是普贤王如来传给金刚萨埵，再由金刚萨埵传给莲花生大士。 「听即解脱咒」之利益及法源 http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403 --

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