http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0468_001.htm 文殊师利问经卷上 梁扶南国三藏僧伽婆罗译 有余气品第七 尔时文殊师利白佛言： 「世尊！一切声闻、缘觉有起烦恼不？起几种烦恼？」　 佛告文殊师利： 「有余故名起者，譬如香气。 所言气者，有二十四种业气： 见处气、染气、色染气、有染气、无明染气，行气、识处气， 名色气、六入气、触气、受气、爱气、取气、有气、生气、老气、病气、死气、 忧气、悲气、苦气、恼气、疲极气、依气，此谓二十四气。 身、口、意余，此谓业气。 断见、常见此谓见处气； 着衣钵等此谓染气； 十种色意此谓色染气； 无色界此谓有染气； 不清净智、有障碍智、不遍知智，此谓无明气； 若身、口、意种种觉，此谓行气； 忆一切色有苦、乐、不苦不乐想如是分别，此谓识处气； 坚、湿、热、轻、动一切悉有，此谓名色气； 眼色、耳声、鼻香、舌味、身触、意法，此谓六入气； 冷热、坚湿、饥渴、暖滑，此谓触气； 苦、乐、不苦不乐受，此谓受气； 姓名、国土、欲界、色界、无色界，苦恼、饥渴等，於彼不知足，此谓爱气； 欲取、见取、戒取，此谓取气； 欲有、色有、无色有，此谓有气； 於後苦地必当生，此谓生气； 诸根衰坏，此谓老气； 种种疾患，此谓病气； 涅盘想、死想，此谓死气； 身体枯燥，此谓忧气； 号叫、啼泣，此谓悲气； 体烦热故，此谓苦气； 过苦故，此谓恼气； 身心困弊，此谓疲极气； 有怖畏、无所归，此谓依气。 文殊师利！此谓二十四气。 文殊师利！诸佛世尊无归依，气是归依处。 何以故？唯有如来为众生所依，一切众生非归依处。 世尊非有相，无思量、无积因，声闻闻法，佛不闻法。 何以故？无所不知故。」 　佛说此只夜： 「阿罗汉有气，　　以有过患故； 唯佛独能度，　　为众生归依。」 --

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