地　藏　经　的　启　示 净空法师 讲述 十三．分身无量，主伴圆融 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第二品是分身集会。这一品也给我们非常大的启示，千万不能轻易看过。佛在华严经上说明 法界的真相，也就是宇宙人生的真实状况。我们可以从地藏经得到证实，也从地藏经对於华 严有了深广的体验。 分身集会品里告诉我们，地藏菩萨分身在无量无边的世界。他是不是一个人变现出很多身在 一切世界呢？如果这种说法，现代人很难接受。为什麽？太不可思议了！世界是无量无边， 怎麽个分法？这里面涉及非常深广的理论，如果不是深入大经大论，不容易讲得清楚，讲清 楚了也不容易令人听得清楚。但是从另一方面也讲，也能讲得通；凡是修学这个法门的人都 是地藏菩萨。你若真正发心依照这个法门修学，对父母尽孝道，把孝道发扬光大，以这个孝 心孝顺一切众生，你就是地藏菩萨的分身。 後面释迦牟尼佛也讲：「吾亦分身千百亿，广设方便。」本师释迦牟尼佛也分身无量无边， 也是充遍虚空法界。地藏菩萨没有一个世界没有他，无时无处不在。释迦牟尼佛也是分身在 尽虚空遍法界，不仅在娑婆世界，他方世界也能见到释迦牟尼佛，这个含义很深，使我们真 正能够体会孝亲、尊师那种深广的意趣。 释迦牟尼佛在娑婆世界是导师，好像是学校的校长。一个世界只有一个佛，释迦牟尼佛在他 方世界是什麽身分呢？他在他方世界现菩萨身，他方世界的佛到娑婆世界来也现菩萨身。就 好像我在这个学校是校长，到别的学校去当教授；别的学校的校长到我这个学校来当教授。 佛门当中圆融自在，平等无碍，显示出真实的平等，也是华严经上讲的主伴圆融，从主伴圆 融体会到真正的平等。 什麽叫主？释迦牟尼佛在娑婆世界是主（教主），十方诸佛都是伴。主好比是校长，十方诸 佛都来作教授。到极乐世界，阿弥陀佛是主，释迦牟尼佛是伴。到华藏世界，毘卢遮那佛是 主，阿弥陀佛是伴。这种圆融，主伴无碍，彼此地位完全平等，绝无高下之分。我们从「人 」看出这个事实真相，然後再看「法」，才真正明了佛法所说的法门平等无有高下。 修地藏法门，地藏经是主，所有一切经都是伴 — 华严、法华、无量寿经通通是伴。我们以 无量寿经为主，地藏经是伴；以华严经为主，无量寿经是伴，一个是主，其他都是伴。人人 都可以作主，人人也都是伴。所有一切法门，任何一法门都可以为主，任何一个法门同时也 是伴。主伴圆融，大家认识这个事实，认识这个真相，我们的心就平了。 无论自己修哪一个法门，对於修不同法门的人一定起恭敬心、平等心；绝对不会说我这个法 门好，你那个法门不如我，你比我差多了。这样就生起傲慢，生起烦恼，那就不是佛法；佛 法是教我们得清净心、开真智慧、断烦恼的。如果修学法门，供养佛菩萨，有了先入为主的 错误观念，这是对事实真相没有能够理解，只能得一点人天福报而已；对於戒定慧三学的成 就，或是念佛功夫的得力、往生不退成佛，可以说有很大的障碍。 地藏经这些经文，使我们恍然大悟，真正领略到华严的十玄；特别是主伴圆融、理事无碍、 事事无碍，我们在这里看到了。 http://book.bfnn.org/books/0017.htm#a13 -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 --

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