作者hallcom (生不带来死不带走)
看板Learn_Buddha
标题[分享] 赞佛偈因缘
时间Wed Jan 19 00:21:28 2011
赞佛偈因缘
久远劫前，娑婆世界的教主名「弗沙佛」。当时，释迦牟尼是一位尚未成佛的外道仙人，
因慈悲愍念众生，又名为「菩萨」；与他同时的还有弥勒菩萨。弗沙佛为了度化二人，入
甚深禅定观察因缘，发现释迦牟尼菩萨的心还未纯熟，虽然慈悲但慧解、观行之力仍嫌不
足，而与他有缘的众生们，心性皆已成熟堪受法益；相反地，弥勒菩萨心已纯熟，但他的
弟子们得度因缘却多未成熟。
弗沙佛决定先助释迦牟尼菩萨一臂之力，因为一人的心容易度化，若是众人之心，便难以
在短时间内同时转变。於是弗沙佛来到释迦牟尼菩萨采药的雪山上，进入一个山窟中入火
定，全身放大光明，遍耀十方。释迦牟尼菩萨循着不可思议的光芒来到洞口，一见异象心
大欢喜，叹未曾有，不觉双手合十，一脚独立，叉手向佛目不暂舍，虔诚吟咏着：「天上
天下无如佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者。」七日七夜不曾余觉
余思，亦不曾合眼，精进的力量超越时间、空间，瞬间的功德，令本应百劫後成佛的释迦
牟尼菩萨，提早了九劫成就佛道。
释迦牟尼菩萨在人寿平均八十岁的世间示现成佛，智慧高远无有出其右者，皆因过去种下
「一偈赞佛」的胜缘；其七日七夜中虽无他偈，功德却胜多偈，贵在心思纯一不杂，不在
多言。再者，释迦牟尼菩萨生生世世都将众生置於自己之前，饶益他人的心多过利己，由
於发心不可思议，而早弥勒菩萨九劫成佛。
典故摘自：《大智度论．卷四》
省思
--------------------------------------------------------------------------------
小乘极果，不如大乘菩萨之初初。发大愿心、利益有情即名菩萨，此种发心最真、最切，
将众生和自己平等视之，当下就超越了种种分别和限制。心量有多大，福报就有多大，纵
使初始众生难度，备感辛苦，但是一步千里， 利益他人的同时，也成就了自己的修行功
德。
http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story366.htm
--
愤怒、仇恨、嫉妒均不可带来和平，
唯有透过慈悲与关怀才能解决问题，卸下武装带来真正的快乐。
－－达赖喇嘛
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 114.37.120.220
1F：推 AHJKL:此篇提出了一个省思："令本应百劫後成佛的释迦牟尼菩萨，提 01/19 01:06
2F：→ AHJKL:早了九劫成就佛道。"------这句话是不是可等同暗示弥勒菩萨 01/19 01:06
3F：→ AHJKL:虽然於人寿八万四千岁时下生成佛，但若是其中众生有如同 01/19 01:07
4F：→ AHJKL:释迦牟尼菩萨"精进的力量超越时间、空间"，因精进力故， 01/19 01:07
5F：→ AHJKL:再度早於成佛？ 01/19 01:07
6F：→ AHJKL:释迦牟尼菩萨已证明了精进力可速达彼岸，没有绕远路的问题 01/19 01:08
7F：→ AHJKL:只有精进不精进(精进力)的问题 01/19 01:08
8F：→ AHJKL:佛法不离精进，离精进则非佛法，何以故？翻开诸所有佛法 01/19 01:09
9F：→ AHJKL:皆有"精进"故。 01/19 01:10
10F：→ AHJKL:佛法以四念住为一乘道，四正断(精进)、四如意足、五根、五力 01/19 01:10
11F：→ AHJKL:、七觉分、八正道、六度波罗蜜、十八不共法，无不有"精进" 01/19 01:11
12F：→ AHJKL:二字。故"佛法不离精进，离精进则非佛法" 01/19 01:11
13F：→ AHJKL:学佛一曝十寒，每当诤论便出现，谈到实修就消失，或者是 01/19 01:12
14F：→ AHJKL:流於嘴上功夫、放逸懈怠、是很难有所成就的。 01/19 01:15
15F：→ AHJKL:不过毕竟於佛法中种少善根，後当得成佛。 01/19 01:16
16F：→ AHJKL:其中关键还是在於"精进"二字 01/19 01:17
17F：→ AHJKL:也就是说虽种善根，但若无精进则停滞，如同车子要发动才会前 01/19 01:32
18F：→ AHJKL:进，否则终不到彼岸。期间若作十恶，车子甚至有可能倒退噜 01/19 01:33
19F：→ hallcom:还是有远路啊~~我拼命骑三轮车，速度要怎麽跟高铁飞机比~~ 01/19 11:14
20F：推 AHJKL:岂不闻龟兔赛跑？乌龟如何跟兔子比？还是在於"精进"不懈 01/19 12:55
21F：→ hallcom:现在的意思就是，兔子也同样精进，乌龟的速度要怎麽比呢？ 01/19 15:25
22F：推 AHJKL:汝所言差矣，金刚经：「是法平等，"无有高下"，是名阿耨多罗 01/19 18:05
23F：→ AHJKL:三藐三菩提。」 01/19 18:05
24F：→ AHJKL:再引汝所说 菩提道次第广论 #1DAH8kWs (Buddhism) 01/19 18:08
25F：→ AHJKL:「如《白莲华》及〈谛者品〉宣说，一切佛语，或实或权，皆是 01/19 18:09
26F：→ AHJKL:开示成佛方便。有未解是义者，妄执一类为成佛方便及执他类 01/19 18:09
27F：→ AHJKL:为成佛障碍，遂判好恶，应理非理，及大小乘，谓其菩萨 01/19 18:10
28F：推 AHJKL:"须於是学，此不须学"，"执为应舍"，遂成谤法。......」 01/19 18:10
29F：→ AHJKL:我当然不是说您遂成谤法，而是说条条道路通罗马，条条法门 01/19 18:13
30F：→ AHJKL:通佛道，佛说八万四千法门皆有其意义，勿有高下之分。 01/19 18:14
31F：→ hallcom:我觉得你没有弄懂我的意思，可能我也不懂你的意思吧。 01/19 18:39
32F：→ hallcom:我并没有说三轮车不好吧。我是说兔子乌龟同样精进，谁快？ 01/19 18:41
33F：→ hallcom:我的意思是，今天上班捷运比较快当然捷运啊，我当然知道三 01/19 18:42
34F：→ hallcom:轮车或者走路甚至爬得可以到，可是今天有捷运为什麽不搭？ 01/19 18:42
35F：→ AHJKL:答案都已经在 菩提道次第广论 ，如上面的引述文。 01/19 18:52
36F：推 AHJKL:若以我目前对 菩提道次第广论 的认知，h板友说飞机捷运高铁 01/19 19:37
37F：→ AHJKL:就在菩提道次第广论，以我对上述文论的感想，就是指 01/19 19:38
38F：→ AHJKL:"是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提"，也就是所谓 01/19 19:39
39F：→ AHJKL:速度快的意思，"今天有捷运为什麽不搭？"，其意就在"对法 01/19 19:39
40F：→ AHJKL:门无高下之想"，就是所谓的捷运飞机高铁，若有法门速度之想 01/19 19:40
41F：→ AHJKL:，则不为"捷运飞机高铁"，而是三轮车乌龟了，供您参考。 01/19 19:40
42F：→ AHJKL:上述文意在白话一点就是：所谓的"捷运飞机高铁"法门，就是 01/19 19:41
43F：→ AHJKL:是法平等，"无有高下"，是名阿耨多罗三藐三菩提。 01/19 19:42
44F：→ hallcom:我很认真觉得你没有听懂我的意思orz 算了 01/19 20:42
45F：→ AHJKL:不，讨论是有意义的，而您所说的菩提道次第广论高铁飞机法门 01/19 22:05
46F：→ AHJKL:，於 菩提道次第广论 (根据上述引述文论)，就是指如同金刚经 01/19 22:05
47F：→ AHJKL:"是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。"<---这个就 01/19 22:06
48F：→ AHJKL:是 您所说的 菩提道次第广论 之 高铁飞机法门 01/19 22:06
49F：推 AHJKL:为我所悟，供您参考！ 01/19 22:07
50F：→ AHJKL:这个语意相扣，需要细心体会，希望您能懂我意思，板上应该 01/19 22:09
51F：→ AHJKL:也有人已经懂我意思。 01/19 22:10
52F：→ AHJKL:我懂您的意思，您也应该懂我意思，如上述。 01/19 22:12
53F：→ hallcom:我原意没有要特别强调广论是飞机高铁哩orz 01/19 22:13
※ 编辑: hallcom 来自: 114.37.150.164 (01/19 22:14)
55F：→ AHJKL:高雄你可以选飞机或高铁，何必要选摩托车？.....就像盖房子 01/19 22:27
56F：→ AHJKL:，先确定好要盖摩天大厦(成佛)，那就就是菩提道次第广论..." 01/19 22:28
57F：→ AHJKL:希望我没误解您意思。若有可以讨论。 01/19 22:29
58F：→ hallcom:那是上次讨论呀~~~我这次没特别强调... 01/19 22:35